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西晉末年，中國(guó)北方陷入了所謂的“五胡亂華”時(shí)代，朝代更迭頻繁，動(dòng)蕩不安。傳國(guó)玉璽開(kāi)始了最為劇烈的顛沛流離。在這個(gè)階段，的人很多，但玉璽只有一個(gè)，于是很多豪強(qiáng)梟雄自己私刻玉璽。比如東晉朝廷南逃后，就自刻了一個(gè)玉璽;此外還有西燕慕容永刻的玉璽、姚秦的玉璽等等。他們私造玉璽的“創(chuàng)意”得到了后世許多亂臣賊子和梟雄豪強(qiáng)的歡迎和效仿。公元589年，隋朝統(tǒng)一全國(guó)，那些私刻的傳國(guó)玉璽也就統(tǒng)統(tǒng)被隋朝沒(méi)收了。隋唐時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，傳國(guó)玉璽牢固地掌握在皇室手中，被封為國(guó)家至寶，沒(méi)有出現(xiàn)什么傳說(shuō)。唐末朱溫篡位后，歷史進(jìn)入了紛擾的五代十國(guó)時(shí)期。玉璽再次遭遇亂世，厄運(yùn)迭起。朱溫建立的后梁掌握玉璽沒(méi)幾年就被后唐給取代了。公元937年1月11日，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭帶契丹軍攻至洛陽(yáng)。后唐末帝李從珂懷抱著傳國(guó)玉璽登上玄武樓，玉璽從此下落不明。免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我...

傳國(guó)玉璽代表著皇權(quán)，在中國(guó)歷史上和朝代更替中它發(fā)揮著很重要的作用，因?yàn)樵跉v史長(zhǎng)河中，很多人都認(rèn)為誰(shuí)得到了傳國(guó)玉璽就能是當(dāng)之無(wú)愧的上天認(rèn)定的帝王，能夠，坐立江山。傳國(guó)玉璽最早出現(xiàn)在秦國(guó)，后來(lái)伴隨著歷史變遷和朝代更替多次和重現(xiàn)。幾千年來(lái)，關(guān)于傳國(guó)玉璽的故事傳說(shuō)也有很多。網(wǎng)絡(luò)配圖傳國(guó)玉璽最早出現(xiàn)在秦代，它的原身是和氏璧，對(duì)于和氏璧很多人應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多次了，什么完璧歸趙、什么卞和泣玉等等故事，都為它籠罩上了一層神秘叵測(cè)的面紗。和氏璧誕生后圍繞著它諸侯經(jīng)過(guò)幾多爭(zhēng)奪，最終落到秦人手中。在秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，成為始皇帝后，命丞相李斯在上面雕刻上“受命于天”四字，希望作為傳國(guó)玉璽一代代傳承下去。網(wǎng)絡(luò)配圖秦二世王國(guó)后，劉邦得到了它;到了西漢末年，傳國(guó)玉璽由漢孝元太后代管。據(jù)史料記載，正是在此時(shí)王莽篡位想要得到傳國(guó)玉璽，被憤怒的漢孝元太后摔到地上，摔破了一角，自此玉璽上留下了破損，一直用黃金鑲補(bǔ)著。到了東漢末期，...

秦始皇的傳國(guó)玉璽現(xiàn)在在哪?我們都知道，玉璽是中國(guó)古代封理帝王的寶印。而傳國(guó)玉璽在所有的寶璽當(dāng)中無(wú)疑是最為寶貴的，有關(guān)它的傳說(shuō)幾千年來(lái)也無(wú)不充滿了神秘的色彩。這枚玉璽之所以稱為傳國(guó)玉璽，與歷史上赫赫有名的秦始皇有關(guān)。就讓我們一起來(lái)解開(kāi)秦始皇的傳國(guó)玉璽之謎。春秋時(shí)的楚國(guó)人卞和在山中得一璞玉，認(rèn)定是稀世珍寶，就獻(xiàn)給楚厲王。楚厲王難以判斷，就叫玉工來(lái)辨識(shí)一下。恰好這寶玉屬于深藏不露的那種類型。楚國(guó)的玉工看不到它的寶貝之處，就說(shuō)是一塊普通石頭。這下可害慘了卞和。卞和以欺君罪被砍去左腳，落下了終身殘疾。后來(lái)楚武王即位，卞和又一次獻(xiàn)上寶玉。楚武王和玉工們又一次冤枉了卞和。卞和再次被判處欺君罪，連右腳也被砍去了。楚文王即位后，年老的卞和抱著這塊玉在荊山下號(hào)啕大哭。楚文王知道后很奇怪，派人去問(wèn)。卞和說(shuō):“我并不是悲嘆自己的命運(yùn)，還是為手中的寶玉被世人看做是普通石頭感到悲哀?？傆幸惶鞎?huì)有人證明我沒(méi)有撒謊?！背?..

民族所邸永君“傳國(guó)玉璽”，又稱“傳國(guó)璽”，為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書(shū)“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州赤縣凡二千余年。然終于銷聲匿跡，至今杳無(wú)蹤影，輒令人扼腕嘆息?！皞鲊?guó)玉璽”就材于“和氏之璧”。春秋時(shí)，楚人卞和在山中得一璞玉，獻(xiàn)與厲王。王使玉工辨識(shí)，云為石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和復(fù)獻(xiàn)玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荊山之下。文王遣人問(wèn)詢，曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑?！蔽耐跏沽脊て疏?，果得寶玉，...

符家將之傳國(guó)玉璽太平玉璽（太平天國(guó)）和氏璧與傳國(guó)玉璽的傳說(shuō)世代流傳，充滿神秘色彩。和氏璧的由來(lái)和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為“價(jià)值連城”的“天下所共傳之寶”。春秋時(shí)，楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山（今湖北南漳縣）看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認(rèn)定山上有寶，經(jīng)仔細(xì)尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。卞和將此璞獻(xiàn)給楚厲王。然而經(jīng)玉工辨認(rèn)，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國(guó)都。武王即位，卞和又將璞玉獻(xiàn)上，玉工仍然認(rèn)為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因?yàn)楸幌髯愣鴤模且驗(yàn)閷毷豢醋魇^，忠貞之士被當(dāng)作欺君之臣，是非顛倒而痛心?。　边@次文王直接命人剖璞，結(jié)果得到了一塊無(wú)瑕的...