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　　第4名諸葛亮“棄曹操投劉備”之謎

　　諸葛亮是中國古代最受贊譽，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。從三國時期至今，雖歷經(jīng)1700多年，他仍為世人稱頌，幾乎是中國人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。其實，歷史上的諸葛亮并不像《三國演義》中描寫的那樣料事如神、完美無缺?！叭櫭]”是諸葛亮人生中重要的轉(zhuǎn)折點，也是極具探索價值的歷史事件。比如：明明有史書記載是諸葛亮毛遂自薦，而不是劉備“三顧茅廬”，歷史的真相是什么呢?諸葛亮為什么不投效曹操和孫權(quán)，而唯獨看中了走投無路的劉備?“坐在小車上、手搖鵝毛扇”，這是我們熟悉的諸葛亮的標準形象，他當(dāng)年真是這樣的嗎?

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    據(jù)說著名的《隆中對》戰(zhàn)略一開始就隱藏著致命的設(shè)計缺陷……諸葛亮，瑯邪國陽都縣(今屬山東沂南)人,從17歲起開始隱居隆中(今湖北襄樊)，過著一種半耕半讀的生活。他一方面博覽群書、勤于思考，一方面拜師訪友、廣泛地與社會接觸。經(jīng)過十年的艱苦磨礪，逐漸成為一名志向遠大、學(xué)識淵博、關(guān)注社會、見解獨到的青年才俊?！度龂尽酚涊d，諸葛亮在隆中時經(jīng)常把自己比作古代著名宰相管仲和著名將領(lǐng)樂毅，對此，鄰居們都一笑了之。但是，他的朋友徐庶和崔州平等人相信，諸葛亮確實是一位天才。有這種眼光的還有兩位長者——龐德公和司馬徽。

　　這兩位都是諸葛亮的老師，也是當(dāng)時名震荊州的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。他們的學(xué)生有很多，其中才智超群者不乏其人，但兩位大師最欣賞的還是諸葛亮，稱他為“臥龍”?！豕磐駚恚恢庇泻芏嗳瞬幻靼?，諸葛亮為什么不去投效曹操?在政治上，曹操挾天子而令諸侯，擁有政治優(yōu)勢。在實力上，他統(tǒng)一了北方，兵多將廣、錢糧充足。在個人能力上，他堪稱雄才大略，當(dāng)時的政治家無人與他相比。特別是在對待人才方面，曹操求賢若渴，三次頒布“求賢令”，廣納天下賢才。對此，天下讀書人無人不知。在劉備“三顧茅廬”之前，曹操是否知道有諸葛亮這個人，史書上沒有記載。但是諸葛亮對曹操肯定是早有了解。歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很復(fù)雜。起初，他有匡扶漢室的志向與抱負，后來他又有取而代之的想法，并最終做到了這一點。

    曹操在看到民眾因戰(zhàn)亂而流離失所時，他會傷心落淚，并出臺政策招撫流民，恢復(fù)生產(chǎn)、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆幾十萬無辜百姓。對待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮對曹操這樣的人是絕對不會喜歡的。諸葛亮雖然不會投效曹操，但他一定考慮過孫權(quán)。孫權(quán)文韜武略，膽識過人，不愧為一代豪杰。他據(jù)有江東，兵精而糧足。孫權(quán)愛惜人才，而且也與手下人相處得很好。另外，諸葛亮的大哥諸葛謹在孫權(quán)手下很受重用，有大哥的提攜，諸葛亮在東吳應(yīng)該是很有前途的。但諸葛亮為什么不去投奔孫權(quán)呢?史書上記載：赤壁大戰(zhàn)前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。當(dāng)時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。后來有人問起其中的原因，諸葛亮說：“孫權(quán)當(dāng)然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經(jīng)投靠劉備以后的事。

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　　在今天隆中的半山腰上，有一處涼亭，名叫“抱膝亭”。史書記載，由于尚未發(fā)現(xiàn)值得輔佐的明主，諸葛亮一直顯得很茫然，每當(dāng)早晨和傍晚，他都獨自一人，在山林之中抱膝長嘯。當(dāng)這位讀書人倍感苦悶的時候，后來那個最賞識他、最可以發(fā)揮他才智的人——劉備，其實就在距離隆中不遠的新野縣城里。當(dāng)時，他也苦悶極了。劉備一生也極其坎坷。起初，他在家鄉(xiāng)起兵參與了黃巾起義，后來又卷入諸侯混戰(zhàn)，幾十年東征西討，憑著講感情、夠朋友和自己的那點謀略才一步步成長壯大起來，拉起了一支隊伍。但他沒有聰明的謀士輔佐，所以只能時而投靠陶謙，時而聯(lián)合呂布，時而歸順曹操，時而依附袁紹，始終被人利用來利用去，跑了大半輩子，也沒跑出個名堂來，一直沒有一塊屬于自己的地盤。大約8年前，劉備走投無路時，才跑到荊州投靠劉表。劉表把劉備安置在抵抗曹操的最前線替自己守住大門，扮演“炮灰”的角色。幸運的是，在劉備鎮(zhèn)守新野的幾年里，曹操忙著在北方東征西討，幾乎無暇收拾劉表。所以劉備在新野一住就是8年。

　　建安十二年，劉備認識了司馬徽和徐庶，這兩人向他極力推薦諸葛亮，并稱贊諸葛亮是“臥龍”。很快，劉備就親自去拜訪一位年僅27歲、名不見經(jīng)傳的年輕人——諸葛亮。于是就有了千古傳頌的“三顧茅廬”的故事。這就是劉備的過人之處。劉備在諸侯中被人稱為英雄，靠的不是他有多少軍隊，有多大地盤，而是他對朋友很誠懇、很講信義，即使對一般的人也很有禮數(shù)，另外對老百姓也很仁慈。所以，在天下動蕩的那個年代里，很多人愿意死心塌地地跟著他。由于有這種號召力，當(dāng)時的諸侯，包括曹操和袁紹在內(nèi)的幾乎所有人都很重視劉備，很愿意與他結(jié)盟。當(dāng)然，劉備去拜訪諸葛亮，能“三顧茅廬”，主要原因還是他急需人才。但劉備作為一個世人皆知的大英雄、一位年近半百的老將軍，肯屈尊拜訪一位名不見經(jīng)傳的普通人，向他請教治國平天下的戰(zhàn)略問題，這就足以讓諸葛亮感動了。關(guān)于“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩，足足花了近兩個章節(jié)的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會見，但在權(quán)威的歷史書《三國志》中，上述內(nèi)容都沒有記載，關(guān)于這一段，書中只有五個字“凡三往，乃見”。

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　　第3名：華容道關(guān)公義釋曹操之謎

　　黃蓋火燒曹操的連環(huán)戰(zhàn)船之后，甘寧又在其陸上聯(lián)營放火，曹操見無處可守便要退回夷陵，但是一路十分狼狽，先后遇甘寧、凌統(tǒng)、趙云、張飛，又加天逢陰雨水米未進，幾乎可用束手待斃來形容。最后關(guān)頭中諸葛亮之計奔走夷陵小路(諸葛亮料定曹操生性多疑，所以令關(guān)羽在小路生煙以誘之，是曹操認為此處乃為疑兵之計而必不設(shè)伏與此)，曹操果然棄大路而走小路華容，結(jié)果正遇在此的關(guān)羽。

　　至于說關(guān)羽義釋曹操，說法不一，一般認為是念其過五關(guān)斬六將時曹操對其的不予追究，放其護嫂去河北尋兄，再加上關(guān)羽乃義士，敖大夫而重士卒，從不恃強凌弱，在華容見曹操一行人實在可憐(其狼狽狀參見三國演義原文——眾士哀求，實在是慘不忍睹)，曹操身為一國的丞相幾欲下跪求饒，加上關(guān)于在曹營的好友張遼的出現(xiàn)，使關(guān)羽更念起在曹營時的經(jīng)歷，應(yīng)該算是報恩于曹操，再念想從此可與曹操再無瓜葛。難到不怕回去被砍頭嗎?還是一個忠義之人。

　　第2名：顏良之死。

　　羅本：公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下土山，將盔取下放于鞍前，鳳目圓睜，蠶眉直豎，來到陣前。河北軍見了，如波開浪裂，分作兩邊，放開一條大路，公飛奔前來。顏良正在麾蓋下，見關(guān)公到來，恰欲問之，馬已至近。云長手起，一刀斬顏良于馬下。

　　關(guān)羽當(dāng)時倒提青龍刀，將盔取下放于鞍前，來到顏良陣前，河北軍根本沒有與其交戰(zhàn)，而是如波開浪裂，分作兩邊放開一條大路，這種情況下關(guān)羽飛奔前來。而顏良正在麾蓋下，見關(guān)公到來，恰欲問之，馬已至近。云長手起，一刀斬顏良于馬下。而且某些版本的嘉靖版三國中還用括號補充一段(原來顏良辭袁紹時，劉玄德曾暗囑曰"吾有一弟，乃關(guān)云長也，身長九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠錦戰(zhàn)袍，騎黃驃馬，使青龍大刀，必在曹操處。如見他，可教急來。"因此顏良見關(guān)公來，只道是他來投奔，故不準備迎敵，被關(guān)公斬于馬下)，關(guān)羽歸神時，作者借普凈禪師頓悟關(guān)羽之言也明了顏良之死“向日白馬隘口，顏良并不待與公相斗，忽然刺之”。顏良被刺時，書中特地加上一句詩"只因玄德臨行語，致使英雄束手亡"，已經(jīng)明言是因為劉備臨行語，才導(dǎo)致顏良束手亡。 這是嘉靖版中特意解釋的，小學(xué)生都知道，解釋就是掩飾，掩飾就是編故事。赤兔再快快不過公車火車，中國普通路人還有奔跑哥火車哥呢，作為堂堂一名大將(徐晃出馬，與良戰(zhàn)二十合，敗回本陣。諸將栗然。)，看到有人飛奔過來難道還是一個急剎車漂移轉(zhuǎn)個圈然后問我大耳哥在不在你們那?

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    董卓那么大個身子看到阿瞞兩刀都會“急回身”。 而如果按嘉靖版所說，關(guān)二哥是報恩心切急欲離開曹操，就不說關(guān)羽不曉得劉備有可能在袁紹那(被阿瞞瞞住)，二哥又不是翼德，二哥作為一個智商流，看著顏良“不準備迎敵”說明有可能顏良已然得到劉備或袁紹的吩咐，如果一刀刺死了他袁紹怪罪下來把劉備給砍頭了那還搞個毛。。。

　　第1名：謎底中的謎底 ——諸葛七星續(xù)命，結(jié)果魏延破壞，真能續(xù)命?

　　諸葛的七星燈到底是怎么回事?如果等沒滅，真能續(xù)命一紀嗎?魏延是故意破壞七星續(xù)命燈嗎