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                  揭秘元朝統(tǒng)治中原的時間為什么比清朝要短?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  揭秘元朝統(tǒng)治中原的時間為什么比清朝要短?,元朝的統(tǒng)治者從立國之初就采取了民族壓迫政策。它把全國人分為四等:第一等是蒙古

                    元朝的統(tǒng)治者從立國之初就采取了民族壓迫政策。它把全國人分為四等:第一等是蒙古人,是最為高貴的民族;第二等是色目人,即中亞細亞人,他們因為當亡國奴早,所以頗得元朝統(tǒng)治者的信任;第三等是漢人,主要是金朝時所屬的漢人;第四等是南人,主要是南宋所屬的漢族人。這四等人在法律、政治上的待遇、法律上的地位和經(jīng)濟上的負擔都各不相同。第三等和第四等漢人最受歧視。

                  網(wǎng)絡(luò)配圖

                    等級制度在元朝滲透了各個領(lǐng)域。如軍隊分蒙古軍、探馬赤軍、漢軍和新附軍等。職業(yè)、戶籍等也進行分級,全國的廣大百姓分為官、吏、僧、道、醫(yī)、工、匠、娼、儒、丐十級,在這種分級體系下,中國傳統(tǒng)的社會中最受尊敬的知識分子淪落到連娼妓都不如的地步。元朝時等級分層最為明顯,特權(quán)階層和特殊利益集團隨處可見。

                    在元朝的統(tǒng)治之下,特權(quán)階層隨處可見。元政府將每二十家編為一“甲”,“甲主”由蒙古人擔任。這二十家就是甲主的奴隸,其衣服、飲食,甲主可隨意索取,女子、財產(chǎn),也可隨心所欲。在甲主控制下的漢人不能打獵、不能持有兵器、不得集會拜神、不得學(xué)習(xí)拳擊武術(shù)、不得趕集、趕場,甚至夜間走路也被禁止;“”、“番僧”在當時被賦予無上的特權(quán)。元朝以教為國教,僧侶不僅享有法律特權(quán),甚至還干預(yù)司法。

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                    元朝的寺廟是一種享有特權(quán)的經(jīng)濟實體,它們占有大量的土地和勞動力,在許多地方成為麻煩的制造者。象江南佛教總督楊璉真伽,駐扎杭州,把宋朝皇帝和許多大臣的墳?zāi)梗客诰蛞垣@取金銀珠寶,并且至少有五十萬戶農(nóng)民(約250萬人)被他編為寺院的農(nóng)奴。

                    所過之處,隨從如云,強住漢人住宅,把男子掠走,留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西,都是直接掠奪。如此統(tǒng)治和壓迫,歷代都很少見。所以,在元統(tǒng)治下不足百年的時間里,這種反抗斗爭不絕史書,據(jù)記載,只江南地區(qū),就有200余起。

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                    反觀清朝,雖然滿族在社會生活中占有重要位置,但漢人的地位也遠遠比元朝時要高。朝廷中滿人和漢人分享大權(quán);漢軍的規(guī)模也不比滿族八旗小。在許多領(lǐng)域,滿、漢分界不是那么明顯。尤其到了清朝后期,朝廷大臣們不少是漢人。清朝的歷代統(tǒng)治者也非常重視漢文化,在很多領(lǐng)域和場合,提倡“滿漢一體”,政治、經(jīng)濟、文化制度也大多采用漢族先進文化。在這種情況下,民族矛盾并不十分尖銳。導(dǎo)致清朝滅亡的一是外國列強、二是中央集權(quán)的封建專制制度,民族沖突反倒在其次。


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