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                  唐朝美女道士詩人身邊都聚集了哪一些文人名士?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  唐朝美女道士詩人身邊都聚集了哪一些文人名士?,李季蘭和魚玄機(jī)、薛濤被后人并稱為唐代三大女冠詩人。魚、薛二人在《全唐詩》皆有

                    李季蘭和魚玄機(jī)、薛濤被后人并稱為唐代三大女冠詩人。魚、薛二人在《全唐詩》皆有成卷詩作,李季蘭的作品只被收錄十八首。傳世作品雖不多,得到的評(píng)價(jià)卻甚高。劉長(zhǎng)卿稱其為“女中詩豪”;高仲武在收錄大歷名作的《中興間氣集》中錄其詩作六首,并贊為“醒氣既雄,詩意亦蕩,自鮑昭以下罕有其倫”;胡震亨在《唐音癸簽》中譽(yù)其作品為“大歷正音”。

                    李季蘭,名李冶(李裕),字季蘭。其出身不可考,應(yīng)非娼家,可能為平民。有人以其詩句“妾家本住巫山云,巫山流水常自聞”判定其為巫峽人,后遷居浙江。也有學(xué)者認(rèn)為,這兩句是季蘭以巫山神女自比,全詩以泉流寫琴聲。無論祖籍何處,李季蘭的大部分時(shí)光都是在浙江吳興一代度過,她又被稱為“烏程女道士”。

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                    五代筆記小說中記錄她五六歲時(shí)詠薔薇,說出“經(jīng)時(shí)未架卻,心緒亂縱橫”之句,其父以為不吉,“此女將來富有文章,然必為失行婦人矣?!边@則故事被普遍認(rèn)為是后人附會(huì),也有學(xué)者從她的詩句“至高至明日月,至親至疏夫妻”中分析她曾有婚姻,不諧后才成為道姑。

                    唐代道教大興,得力于朝廷支持,“凡道士給田三十畝,女冠二十畝”,入道不失為一種謀生良方,也是一種改換社會(huì)境遇的方法,薛濤是營(yíng)妓脫籍后著道裝隱居;魚玄機(jī)則是出身閭里、嫁人做妾后被遺棄后入道。唐風(fēng)寬松,入道后,她們的詩酒應(yīng)酬并未中斷,反而脫離了樂籍的鄙俗,增添了風(fēng)雅的趣味。無論是公主還是平民、賤戶,成為道姑后,只要有才情,身邊都聚集著不少文人名士,這些客人之間也來往密切,道觀成了他們社交之所,女冠成了聯(lián)系的樞紐,與歐洲的貴婦沙龍有些相似。

                    李季蘭“美姿容,神情蕭散,專心翰墨,善彈琴,尤工格律。當(dāng)時(shí)才子頗夸纖麗,殊少荒艷之態(tài)?!比绱俗拷^,她的社交圈也很精彩。從她不多的存詩和散見的記錄中,可知與她交往較為密切的名流仕宦除了劉長(zhǎng)卿、杜鴻漸、朱放、閻伯鈞、崔渙、韓揆之等,還有詩僧皎然、茶圣陸羽。劉長(zhǎng)卿以“五言長(zhǎng)城”聞名,杜鴻漸是越州刺史,閻伯鈞是代宗朝戶部侍郎閻伯嶼的從弟、蕭穎士的學(xué)生,朱放有才名、被德宗以“韜晦奇才”召為右拾遺,崔渙曾官至禮部侍郎、大歷初被貶為道州刺史。

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                    李季蘭與劉長(zhǎng)卿熟絡(luò),彼此激賞,以文為戲?!?季蘭)嘗與諸賢集烏程開元寺,河間劉長(zhǎng)卿有陰重之疾,乃誚之日:‘山氣日夕佳’,長(zhǎng)卿對(duì)日:‘眾鳥欣有托’。舉座大笑,論者兩美之?!?劉長(zhǎng)卿有“陰重之疾”(疝氣),李季蘭能以此事逗趣,可知兩人關(guān)系不同尋常。在崔渙仕途不順時(shí),李季蘭作《道意寄崔侍郎》,“莫漫戀浮名,應(yīng)須薄宦情。百年齊旦暮,前事盡虛盈。愁鬢行看白,童顏學(xué)未成。無過天竺國(guó),依止古先生?!币缘婪ㄅ沤馄鋺n懷,情誼深見。陸羽作為“高士”,與李季蘭交往,并特意去看望她。某次陸羽拜訪她時(shí),季蘭正在抱病,寫下《湖上臥病喜陸鴻漸至》“昔去繁霜月,今來苦霧時(shí)。相逢仍臥病,欲語淚先垂。強(qiáng)勸陶家酒,還吟謝客詩。偶然成一醉,此外更何之?!边@首詩情被公認(rèn)與男女無涉。而她與皎然的交往中,卻似另有情懷。皎然的一首回贈(zèng)詩中寫到,“天女來相試,將花欲染衣。禪心竟不起,還捧舊花歸”。以“花不著身”的菩薩自比,婉拒其“試探”。

                    李季蘭與閻伯鈞、朱放懷有別情,其詩文不掩熾烈。與朱放之間,二人尚有來往作品流傳,李季蘭有“望水試登山,山高湖又闊。相思無曉夕,相望經(jīng)年月。郁郁山木榮,綿綿野花發(fā)。別后無限情,相逢一時(shí)說”(《寄朱放》),朱放有“古岸新花開一枝,岸旁花下有分離。莫將羅袖拂花落,便是行人腸斷時(shí)”(《別李季蘭》),可知兩人曾經(jīng)的情意。

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                    而與閻伯鈞,存留的只有李季蘭寫給對(duì)方的詩,如《送閻二十六赴剡縣》,“流水聞門外,孤舟日復(fù)西。妾夢(mèng)經(jīng)吳苑,君行到剡溪。離情遍芳草,無處不萋萋。歸來重相訪,莫學(xué)阮郎迷!”他們的交往似乎不暢,閻伯鈞離開后寄來的書信也不熱烈,李季蘭怏怏地寫下《得閻伯鈞書》,“情來對(duì)鏡懶梳頭,暮雨蕭蕭庭樹秋。莫怪闌干垂玉筋,只緣惆悵對(duì)銀鉤?!别ㄈ灰步o閻伯鈞寫過數(shù)首詩,代她挽回情緣。她還有幾首不知是寄誰的飽含離情的相思詩,如“人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺無畔。攜琴上高樓,樓虛月華滿。彈著相思曲,弦腸一時(shí)斷?!?《相思怨》)作為女冠,李季蘭不可能與哪位明賢有切實(shí)的結(jié)果,也只能是一時(shí)歡聚而已。

                    命運(yùn)中最悲慘的部分還不是這些無果的卿卿我我,而是她不幸的結(jié)局。在其暮年,因詩名太盛達(dá)天庭,被皇帝召入宮中。啟程時(shí),她寫下《恩命追入留別廣陵故人》:“無才多病分龍鐘,不料虛名達(dá)九重。馳心北闕隨芳草,極目南山望舊峰。仰愧彈冠上華發(fā),多慚拂鏡理衰容。桂樹不能留野客,沙鷗出浦謾相逢?!彪m然她“不以遲暮,亦一俊嫗”,但畢竟是老嫗,與皇帝的交往沒有下文。不知是出宮還是留在宮中,李季蘭沒有再回故鄉(xiāng)。朱泚叛亂、德宗出逃時(shí),她仍在長(zhǎng)安?;蛑鞗亸?qiáng)索,或李季蘭主動(dòng)獻(xiàn)詩,“時(shí)有風(fēng)情女子李季蘭上丑比詩,言多悖逆”,“皇帝再克京師,召季蘭而責(zé)之曰:‘汝何不學(xué)嚴(yán)巨川有詩云:手持禮器空垂淚,心憶明君不敢言?’遂令撲殺之?!表暱涕g殷殷血濺,香消玉殞。

                    李季蘭最有名的一首詩是《寄校書七兄》,“無事烏程縣,差池歲月余。不知蕓閣吏,寂寞竟何如?遠(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車。因過大雷岸,莫忘幾行書?!逼渲械摹斑h(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車”被贊為“工煉造極,絕無追琢之跡”、“托意遠(yuǎn),神情密,平緩而有沉酣之趣,班、蔡以后,唯此為足當(dāng)詩,鮑令暉、沈滿愿猶妝閣物耳”、甚至被論為“孟浩然莫能過”??上н@樣一位才女竟未能善終,唯有留下“寂寞千載心”。


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                  蕭穎士
                  蕭穎士(707年-758年),字茂挺。潁州汝陰(今安徽阜陽)人,郡望南蘭陵(今江蘇常州)。南朝梁鄱陽王蕭恢的七世孫。四歲能文,十歲補(bǔ)太學(xué)生。開元二十三年(735年)進(jìn)士,對(duì)策第一,天寶初年,補(bǔ)秘書正字。自恃才華,傲慢無比,常自攜一壺,逐勝郊野。奉使到民間搜括遺書,結(jié)果久未復(fù)命,被劾免官。留客濮陽教授,以推引后進(jìn)為己任,教誨弟子堅(jiān)持道德與文章,認(rèn)為“學(xué)也者,所務(wù)乎憲章典法,膏腴德義而已”,反對(duì)“征辨說,摭文字”,人稱蕭夫子。后召為集賢校理,不肯依附宰相李林甫,受其排斥,出為廣陵參軍事,作《伐櫻桃樹賦》。結(jié)果激怒李林甫,被免官。蕭穎士與李華齊名,世稱“蕭李”。倭國(guó)派遣使臣來朝,愿聘請(qǐng)蕭夫子為師,因中書舍人張漸等反對(duì)而止。安史之亂時(shí),曾為山南節(jié)度使源洧掌書記,諫言堅(jiān)守南陽。宰相崔圓讓他做揚(yáng)州功曹參軍,僅一日便掛冠而去。蕭穎士一生仕途多舛,晚年棄官,客死汝南,謚曰文元先生。其作品大多散佚...
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