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　　近來(lái)，看到有人著文，談到關(guān)羽的“乞娶”，探查他的婚戀對(duì)象。在《三國(guó)演義》中，對(duì)于關(guān)羽的婚事，介紹得非常簡(jiǎn)單。只是在第十三回，關(guān)羽攻占襄陽(yáng)城后，諸葛謹(jǐn)對(duì)孫權(quán)說(shuō)“云長(zhǎng)自到荊州，劉備娶與妻室，先生一子，次生一女……”寥寥幾句，一筆帶過(guò)。至于關(guān)羽的妻子，究竟姓甚名誰(shuí)，都未提到，真是神秘得很。因而，過(guò)去有地方建立關(guān)夫人廟，據(jù)說(shuō)曾有人寫(xiě)過(guò)這樣的一副對(duì)聯(lián)“生何時(shí)，歿何年，蓋弗可考也;夫盡忠，子盡孝，可不謂賢矣?！贝朐~靈活，模棱兩可，實(shí)在也是煞費(fèi)苦心了。倒是在一些戲曲舞臺(tái)上，對(duì)此有所渲染與描述。

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　　元人雜劇有《關(guān)大王月下斬貂蟬》一劇，寫(xiě)呂布在白門(mén)樓殞命后，愛(ài)妾貂蟬為張飛所獲，送給關(guān)羽。關(guān)羽雖憐惜貂蟬美貌，但念及歷來(lái)的英雄豪杰，往往都因迷戀女色而身敗名裂，乃令其自刎。京劇也有《斬貂》一劇，后有改名為《贊貂》的。情節(jié)不盡相同，寫(xiě)曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，遣貂蟬前往引誘。關(guān)羽不為所動(dòng)，殺死貂蟬。當(dāng)年，程永龍、林樹(shù)森、李洪春、周信芳、李萬(wàn)春等，都曾演過(guò)此劇。

　　貂蟬，并未成為關(guān)羽的老婆，而在淮劇《關(guān)公辭曹》中，關(guān)羽卻有了妻室——曹月娥。曹月娥原是曹府的使女，被曹操收為義女，許配給關(guān)羽。但是，關(guān)羽與她，終于辭曹出走。曹月娥聞?dòng)嵶汾s，懇求同行。關(guān)羽不允，曹月娥便拔劍自盡。情懷壯烈，是一出頗有特色的悲劇。

　　另外，在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》中，則有裴注之引說(shuō)關(guān)羽在下邳時(shí)，曾屢次想“乞娶”美婦杜氏為妻。那杜氏原是呂布下屬秦宜祿的妻子，秦宜祿投奔袁術(shù)后，拋棄杜氏。關(guān)羽想娶她為妻，但曹操?zèng)]有同意，自己納入了后宮。結(jié)果，關(guān)羽也未娶成。

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　　不過(guò)，在民間與野史中，都認(rèn)為關(guān)羽早有妻室。野史記載。《全像通俗三國(guó)志傳》在“關(guān)索荊州認(rèn)父”一段中，有這樣的描寫(xiě)“忽有小校報(bào)曰‘門(mén)外有一小將軍，姓名花關(guān)索，身長(zhǎng)七尺，面似桃花，他要進(jìn)見(jiàn)，特來(lái)報(bào)知’。關(guān)公曰‘喚他入來(lái)見(jiàn)吾’。小校傳令與索。索謂母曰‘母親與婦暫切在此片時(shí)，兒先入見(jiàn)爹爹’。索入見(jiàn)關(guān)公，雙膝脆下，垂淚曰‘兒三四歲時(shí)，見(jiàn)父不在家，常問(wèn)于母。母道父親自殺本處霸豪，逃難江湖，雁沓魚(yú)沉，不知何所。又值家貧，只依外父胡員外撫養(yǎng)長(zhǎng)成，指教說(shuō)父昔日在桃園結(jié)義，今聞在荊州，特來(lái)尋見(jiàn)’。關(guān)公遲疑不語(yǔ)”。

　　緊接著，經(jīng)過(guò)張飛的提醒，關(guān)羽終于想起“吾逃難時(shí)，妻小果有懷胎三個(gè)月。但此子即是吾兒，宜姓關(guān)，何姓花，名關(guān)索，吾故不敢遽認(rèn)”。經(jīng)關(guān)索追憶他七歲時(shí)因迷路被一姓索的員外拾去，又送與一叫花岳的人學(xué)本領(lǐng)，因此兼三姓，取名花關(guān)索。關(guān)羽這才認(rèn)下，夫妻也因此團(tuán)圓。

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　　原本只以為這個(gè)故事是《全像通俗三國(guó)志傳》作者和之前的民間藝人的杜撰，不料到后來(lái)居然出現(xiàn)了一個(gè)十分離奇的事情。據(jù)錢(qián)靜方(別號(hào)泖東一蟹，近代青浦人)《小說(shuō)叢考》一書(shū)記載“清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得關(guān)公壙磚，上刻公之祖考兩世諱字生卒甲子甚詳”。壙磚，也就是墓碑，上面刻有關(guān)羽上兩代人的資料。王朱旦根據(jù)這些資料，寫(xiě)下了《關(guān)侯祖墓碑記》。在該文中也提到了關(guān)羽的妻子“侯長(zhǎng)娶胡氏，于靈帝光和元年戊午五月十三日生子平”?！度裢ㄋ兹龂?guó)志傳》和《關(guān)侯祖墓碑記》中居然同樣提到關(guān)羽的妻子姓胡。這一驚人的巧合，在這里，胡金定有名有姓，并且卷入了“桃園三結(jié)義”的矛盾漩渦之中，似乎有根有據(jù)。但不知什么原故，《三國(guó)演義》卻沒(méi)有吸收這個(gè)故事。不由得讓人產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)到底這是歷史真實(shí)呢，還是以訛傳訛的附會(huì)呢?