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　　《新唐書(shū) 沙陀傳》記載，沙陀族乃“西別部處月種”，也就是說(shuō)沙陀族的前身是西諸部之一，名為處月。處月分布在金娑山(今新疆自治區(qū)博格多山，一說(shuō)為尼赤金山)南，蒲類(lèi)海(今新疆東北部巴里坤湖)東，名為“沙陀”的大沙漠一帶，因此號(hào)稱(chēng)沙陀，簡(jiǎn)稱(chēng)沙陀。沙陀亦作“沙陁”。下面就和小編去了解一下吧。

　　實(shí)際上沙陀族民族成分復(fù)雜，除了處月部外，可能還包括處密，射脾等部。高宗顯慶年間，名將蘇定方滅西諸部，唐于西故地設(shè)立羈縻州。沙陀朱邪氏始祖拔野率部族依附唐朝，被任為沙陀州都督府都督，子孫相繼五世擔(dān)任此職。沙陀族自此登上了歷史的舞臺(tái)。

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　　距離成都市區(qū)45公里的崇州市有一個(gè)叫雞冠山琉璃壩的地方，海拔1600多米，猶如世外桃源。人們很難想象，在這個(gè)偏僻荒涼的地方，竟然隱藏著一個(gè)遺失的世界——沙陀國(guó)。據(jù)《新唐書(shū)·沙陀傳》記載，沙陀族乃“西別部處月種”，處月分布在金娑山(今新疆博格多山，一說(shuō)為尼赤金山)南，蒲類(lèi)海(今新疆東北部巴里坤湖)東，名為“沙陀”的大沙漠一帶，因此號(hào)稱(chēng)沙陀，簡(jiǎn)稱(chēng)沙陀，亦作“沙陁”。新疆的沙陀怎么會(huì)跑到千里之外的成都來(lái)呢?其中的故事還得從一千多年前的“安史之亂”說(shuō)起。

　　唐朝“安史之亂”時(shí)，沙陀族助唐軍平叛有功，其首領(lǐng)朱邪骨咄支被唐肅宗加授特進(jìn)，封驍衛(wèi)上將軍。此后，沙陀族多次幫助唐軍打退吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)人的進(jìn)攻。進(jìn)入河?xùn)|之后，由于沙陀族勇猛善戰(zhàn)，深受唐朝皇帝的器重。過(guò)了一百多年，在唐懿宗咸通九年(公元868年)，沙陀首領(lǐng)朱邪赤心率3000騎兵參與龐勛起義，屢立戰(zhàn)功。朱邪赤心被唐懿宗賜姓李，名國(guó)昌，編入皇家祖譜，屬唐高祖李淵第十三子鄭王李元懿籍，授校檢工部尚書(shū)、左金吾衛(wèi)上將軍、單于大都護(hù)、振武軍節(jié)度使，賜宅于長(zhǎng)安親仁里。從此，沙陀一族也從其首領(lǐng)用李姓。

　　據(jù)史料記載，唐朝末期，曾有一支沙陀族軍隊(duì)進(jìn)駐今崇州市雞冠山深處。唐滅亡后，沙陀族首領(lǐng)扯旗稱(chēng)王，建立沙陀國(guó)?？墒牵@個(gè)神秘的王國(guó)卻在幾百年后突然消失了。在崇州市雞冠山鄉(xiāng)琉璃村，當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，這里就是歷史上的沙陀王國(guó)。琉璃村地處崇州、大邑、汶川交界的雞冠山鄉(xiāng)鞍子河大熊貓自然保護(hù)區(qū)。琉璃村為沙陀囤故址的說(shuō)法，讓我們怦然心動(dòng)。一天清晨，太陽(yáng)高照，我們從成都出發(fā)，目標(biāo)直指那片充滿神秘色彩的深山老林。

　　雞冠山鄉(xiāng)是一個(gè)依山而建的小鎮(zhèn)。過(guò)了這個(gè)小鎮(zhèn)，汽車(chē)沿山路盤(pán)旋而上。車(chē)過(guò)竹根橋，山路劈為兩半，左邊前往琉璃村，右邊前往雞冠山。我們拐上了左邊的羊腸小道，小路很窄，僅可容單車(chē)通行。前一小段是水泥路，后面僅有毛坯路。我們的車(chē)到水泥路盡頭就實(shí)在開(kāi)不動(dòng)r，只得就地泊車(chē)，沿陡峭山路徒步前行。隨行的雞冠山鄉(xiāng)黨委副書(shū)記王曉宏說(shuō)，山里蛇多，螞蟥也多，珍稀動(dòng)物不少，大熊貓、小熊貓、牛羚、老熊、小豹之類(lèi)的動(dòng)物也時(shí)常出沒(méi)。

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　　步行了大約四五十分鐘，眾人皆感到疲憊不堪，此時(shí)，一塊掩映在綠樹(shù)青山中的平壩出現(xiàn)在我們眼前，這就是琉璃村的下壩。琉璃村有上、中、下三個(gè)方圓千畝的大壩，四周層巒疊嶂，壩里阡陌交錯(cuò)，雞犬相聞，沿水平線平緩延展的是由深到淺的蒼松翠柏。林里溪澗淙淙，青草、陽(yáng)光，三五條黃牛漫步在田野間，顯得寧?kù)o而悠然。從地貌上看，儼然一塊嵌在深山中的溫玉。琉璃村支部書(shū)記王世全說(shuō)，這里曾經(jīng)是古代沙陀國(guó)李姓帝王筑城稱(chēng)帝的地方，而今則是琉璃村5個(gè)組所有村民的聚居地。

　　琉璃村有一個(gè)叫龍橋的地方，橋頭上石刻的龍尾依然清晰可見(jiàn)， “這些石橋都是從河里打撈出來(lái)重新安裝上去的”，王世全說(shuō)。村民們都在猜測(cè)，這里便是沙陀國(guó)皇宮所在之處。在村民家里，我們還看到一些很大的柱礎(chǔ)和特別平滑的石板。據(jù)村民們介紹說(shuō)，這些東西都是他們的祖輩從破敗的宮殿廟宇里撿來(lái)的，如今被用來(lái)砌墻筑階。據(jù)崇州縣志記載，此地有一個(gè)孫姬墳，遺址占地20多平方米，位于琉璃村5組的上壩。王世全透露，此地有很多古墓群，包括孫姬墳，但都已被盜。

　　村民家里還有一些殘缺的瓦片。這些瓦片長(zhǎng)26-27厘米，寬約18厘米，厚度居然達(dá)到2-3厘米，沒(méi)有分明的棱角，與后來(lái)的一般瓦片迥然不同，也與當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安的瓦片有差異。據(jù)當(dāng)?shù)赜胸S富燒瓦經(jīng)驗(yàn)的人介紹，這是一種經(jīng)過(guò)特殊工藝燒制出來(lái)的瓦片，制作工藝十分精細(xì)。看到這些，真有穿越到千年前的唐代的感覺(jué)。

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　　王世全的老母親名叫楊素芬，80多歲了，她頭裹白帕，腰系圍裙，一雙小腳上穿著干凈的青布小鞋。我們到家的時(shí)候，她正在搬弄柴火。老人向我們講了一個(gè)當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)：沙陀國(guó)國(guó)王叫李帝王，他帶領(lǐng)族人在這里為大唐守疆土。大唐滅亡后，李帝王稱(chēng)帝，他的美人孫姬專(zhuān)門(mén)從長(zhǎng)安趕來(lái)，被李帝王冊(cè)封為王妃。后來(lái)宋朝出兵圍剿，孫姬藏在樓上生下一個(gè)小孩，但小孩從懷中滑落，掉到樓下摔死了，后來(lái)就把這里叫做“漏兒壩”。李帝王戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，傷心欲絕的孫姬以細(xì)軟懸梁自盡。族人們把孫姬的尸體埋在上壩一個(gè)風(fēng)水極佳的地方，并在她的墳邊種了一棵白果樹(shù)作為紀(jì)念。如今，許多老百姓自發(fā)地把這里圈了個(gè)圍擋，每年農(nóng)歷二月十九、六月十九和冬月十九都要在這里祭奠孫姬。

　　據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，因?yàn)樗纬婈?duì)打過(guò)來(lái)，沙陀王國(guó)最后滅亡并消失，那么，沙陀族人帶來(lái)的大量財(cái)寶藏身何處呢?在琉璃村上壩有一座占廟叫佛爺寺。村里人講，早些時(shí)候，佛爺廟大門(mén)口有一句神奇的偈語(yǔ)，上書(shū)： “上七步下七步，要撿金銀七七步。”據(jù)說(shuō)這就是沙陀國(guó)的藏寶之謎。數(shù)百年來(lái)，許多人曾想解開(kāi)這個(gè)寶藏之謎，村里的古墓群被盜墓賊光顧過(guò)很多次，卻從未有人找到過(guò)傳說(shuō)中的寶藏。后來(lái)有一個(gè)遠(yuǎn)游的和尚來(lái)到此處，解開(kāi)謎底得到一尊金佛。原來(lái)金佛是被人用漆漆過(guò)，制謎之人用了一個(gè)“七”字作諧音。當(dāng)?shù)厝酥v，金佛可能還不是全部寶藏，或許還另有其他寶藏。