亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　自從聽園居士蕭雄于光緒十八年(1892年)在他的《西域雜述詩》中，刊出一首題為《香娘娘廟》的詩以及一段關于“香娘娘”神奇身世的欲露又隱的記述之后，關于“香妃”的種種傳說就不脛而走。不僅許多野史筆記紛紛載錄，而且1914年故宮古物陳列所還在紫禁城內武英殿西側的浴德堂，向中外游人展出了據說是出自郎士寧手筆的“香妃戎裝像”，像下并附有一篇繪聲繪色的小傳，大意云：香妃原是回部的一位王妃，姿色妙麗，生而體有異香，不須熏沐，因而國人皆稱之為“香妃“。

　　乾隆帝知道了這件奇事，在兆惠率軍西征時，就囑咐他務必弄個明白。后來兆惠平定大小和卓之亂，果然將香妃帶回京師。乾隆帝于是專門建了一座寶月樓給她居住，樓外都是一色的式氈房，同時將仿土耳其式樣建筑的浴德堂作為她的沐浴之所，希望供此種種以悅其心而稍解其思鄉(xiāng)之念。誰知香妃雖被殊眷，卻心懷破國亡家之恨，常以白刃自隨，不管乾隆帝如何百計勸誘，她始終不屈。

　　歷史上究竟有沒有這樣一位傳奇性的女子?根據《清史稿》和《清皇室四譜》的記載，在乾隆帝的四十二位后妃中，確有一位、也只有一位來自西域回部，不過她的封號是“容妃”。1937年，孟森先生著文論定了這位容妃就是香妃，同時也揭示了傳說香妃事跡中的許多不實之處。近年來史學工作者又進一步挖掘官私記載，特別是故宮檔案的利用和1979年容妃墓的打開，已使香妃之謎大白于天下。