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　　中國(guó)作為世界歷史上最悠久的文明古國(guó)之一，漫長(zhǎng)的歷史為我們后人留下了很多驚艷人的眼球的珍寶，在這些絕世珍寶中，有的隨著朝代的更迭和歷史的變遷，很多價(jià)值連城的絕世寶物都消失在了歷史的塵埃之中，在今天看來(lái)，這些寶物的價(jià)值更加的不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變遷而失去其價(jià)值，反而因其消失讓人感到無(wú)比惋惜。

　　一、大禹九鼎

　　夏朝初年，大禹收集九州青銅鑄造九鼎，代表九州，并將九鼎集中于夏王朝都城。

　　后來(lái)隨著歷代逐漸地傳遞下去，九鼎始終是至高無(wú)上的權(quán)利的象征。

　　在公元前255年，周赧王死后，秦國(guó)取九鼎入秦，但是九鼎在遷往咸陽(yáng)的途中，有一鼎被大風(fēng)刮到今江蘇的泗水當(dāng)中，下落不明，其余八鼎搜刮到秦宮殿中，秦亡后便不知所終。

　　二、《連山易》和《歸藏易》

　　《易經(jīng)》作為群經(jīng)之首，傳說(shuō) 中由上古時(shí)期的伏羲所創(chuàng)。

　　主要由《連山易》、《歸藏易》和《周易》構(gòu)成，在周朝的時(shí)候，這三部經(jīng)書(shū)由卜官掌控，對(duì)國(guó)家大事、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀等活動(dòng)進(jìn)行預(yù)測(cè)。

　　但是連山易和歸藏易，兩千年來(lái)歷代典籍鮮有記載，學(xué)術(shù)界無(wú)不認(rèn)為其已失傳，幾成定論，這兩本經(jīng)書(shū)也成了中華文化領(lǐng)域的千古之謎。

　　三、黃帝內(nèi)經(jīng)

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是中醫(yī)學(xué)的鼻祖之作，它是古人在總結(jié)天地萬(wàn)物的變化規(guī)律結(jié)合人體的身體機(jī)能變化孕育而生的著作，雖然十八卷的流存了下來(lái)，但是三十七卷的卻永遠(yuǎn)遺失了。

　　四、傳國(guó)玉璽

　　傳國(guó)玉璽應(yīng)該是古代中最重要的寶物了，傳國(guó)玉璽是秦破趙之后，所得到的和氏璧雕刻而成，

　　仿成龍、 鳥(niǎo)、魚(yú)、蛇形狀“受命于天，既壽永昌”八字，雕刻精良。

　　后來(lái)經(jīng)歷了兩漢、魏晉、南北朝、隋唐和宋的一千多年時(shí)間里，一直都是皇帝的 辦公印章，是古代中國(guó)最高權(quán)利的象征。

　　但是在靖康之恥之后，宋徽宗被伏后，傳國(guó)玉璽便消失在了歷史當(dāng)中。

　　五、秦始皇十二金人

　　秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后為防止人民反抗而盡收天下之兵所鑄成之十二個(gè)大銅人像。

　　他們個(gè)個(gè)都身著外族服飾，身上都雕刻著精細(xì)的花紋，每個(gè)都是異常的沉重和威武，日夜守護(hù)著秦王宮殿。

　　但是遺憾的是，現(xiàn)在卻再也看不到這十二金人了。

　　六、華佗的《青囊經(jīng)》

　　華佗的醫(yī)術(shù)之高明就不用多說(shuō)了，同時(shí)又由于他不慕名利，所以反而能更加專(zhuān)注地在醫(yī)學(xué)研究上面。

　　他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理 成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》。

　　但是《青囊經(jīng)》現(xiàn)在已經(jīng)被完全焚毀了，所留下來(lái)的只是華佗的弟子們所傳承下來(lái)的一部分。

　　七、《永樂(lè)大典》正本

　　《永樂(lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國(guó)古典集大成的 曠世大典，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，全書(shū)22,937卷。

　　匯集了古今圖書(shū)七八千種，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就。

　　后來(lái)公元1449年，南京文淵閣大火，《永樂(lè)大典》所據(jù)原稿付之一炬。

　　后來(lái)1557年，宮中失火，收藏在南京文淵閣 的《永樂(lè)大典》正本差點(diǎn)毀于大火。

　　這些不知哪去的珍寶已無(wú)從查取，我們不敢奢求什么，只希望有幸保留下的寶貴文物能妥善保存，不讓他們受損壞，更不能流入國(guó)外!