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　　乾隆生母是漢人的傳說近百年來喧囂塵上，那有心的讀者或許要問：

　　乾隆生母的問題為何能引起如此多的傳聞并歷經(jīng)百年而不衰呢?這其中究竟有沒有破綻?

　　翻檢史料后，很不幸，確實(shí)是有、有、有!

　　蕭奭《永憲錄》卷二中即記載：

　　“雍正元年十二月丁卯午刻，上御太和殿，遣使冊(cè)立中宮那拉氏為皇后，詔告天下，恩赦有差。

　　封側(cè)福晉年氏為貴妃，側(cè)福晉李氏為齊妃，側(cè)福晉錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋嬪?！?/p>

　　奇怪的是，作者蕭奭在此條后面還加了個(gè)注，說“齊妃或云即今之崇慶皇太后，俟考?！?/p>

　　按說，“崇慶皇太后”即乾隆生母鈕祜祿氏，蕭奭編著《永憲錄》時(shí)正是乾隆朝，按說他怎么會(huì)不知道當(dāng)今皇太后是誰呢?

　　而且，又如何會(huì)張冠李戴，把皇太后鈕祜祿氏搖身一變成了齊妃李氏，而且還說要“俟考”?

　　這聽起來，似乎完全沒有道理。

　　可惜的是，《永憲錄》一書發(fā)現(xiàn)較晚，史學(xué)界也未能搞明白蕭奭的生平事跡，文中所謂“俟考”，也就沒有下文了。

　　按雍正朝實(shí)錄，封后一事的記載為：

　　“雍正元年二月甲子，諭禮部：

　　奉皇太后懿旨，側(cè)妃年氏封為貴妃，側(cè)妃李氏封為齊妃，格格鈕祜魯氏封為熹妃，格格宋氏封為懋嬪，格格耿氏封為裕嬪。爾部察例具奏?！?/p>

　　而在清皇族的《玉牒》上，也明明白白寫著：

　　世宗憲皇帝(雍正)第四子高宗純皇帝(乾隆)，于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣憲皇后鈕祜祿氏、凌柱之女誕生于雍和宮。

　　清廷的官方記載，乾隆的生母為熹妃鈕祜祿氏無疑(鈕祜魯氏是滿文漢譯的異寫，如下文之“福金”即福晉也，無關(guān)宏旨);

　　但《永憲錄》上卻明明白白的寫著熹妃為錢氏，這兩個(gè)姓氏，一為滿姓，一為漢姓(漢軍旗)，這應(yīng)該說是沒有疑問的。

　　而從上文也可看出，蕭奭對(duì)皇太后究竟是誰這個(gè)問題也沒有把握，所以才用了“俟考”兩字。

　　據(jù)史學(xué)家考證，蕭奭的《永憲錄》多從邸報(bào)、朝報(bào)、詔諭、奏折等抄撮而成，那么會(huì)不會(huì)是蕭奭抄錯(cuò)了呢?

　　所謂“孤證不立”，如果只有《永憲錄》一書記載熹妃為錢氏的話，那倒真有可能是蕭奭抄錯(cuò)了。

　　但問題是，不是!

　　據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館公布的原始檔案，冊(cè)封嬪妃的原諭為：

　　“雍正元年二月十四日奉上諭：尊太后圣母諭旨：側(cè)福金年氏封為貴妃，側(cè)福金李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪?！?/p>

　　這一檔案，系未經(jīng)任何竄改的原始文件，其權(quán)威性與真實(shí)性毋庸置疑。

　　而與蕭奭《永憲錄》的記載一對(duì)照，“熹妃錢氏”幾成定論。

　　相比而言，成書時(shí)間更晚且經(jīng)史官奉旨修訂的實(shí)錄及玉牒，其在真實(shí)性與可靠性方面顯然要大打折扣。

　　那么，現(xiàn)在問題來了，如果乾隆的生母為熹妃鈕祜祿氏的話，那這個(gè)熹妃錢氏又是何許人也?

　　她倆究竟是一個(gè)人的改名改姓，還是完全不同的兩個(gè)人?

　　對(duì)此，學(xué)者郭成康做了以下兩種推測(cè)：

　　一是錢氏與鈕祜祿氏為毫不相干的兩個(gè)人，錢氏與雍正有過一段非常機(jī)緣并生下弘歷，后以格格身份進(jìn)入雍邸，進(jìn)而在雍正元年被封為熹妃。

　　不過，出于種種考慮，雍正最終以另一位滿人格格鈕祜祿氏替代錢氏為弘歷生母，錢氏遂在各種記載中就此隱身(倒未必是被肉體消滅)。

　　由于最初的封后諭旨已經(jīng)發(fā)出(且原始檔案也未能銷毀)，弘歷身世的真相難免有所泄露，這或許就是“獅子園說”的發(fā)端;

　　二是錢氏與鈕祜祿氏為同一女人，只是雍正并沒有將之隱匿，而是給錢氏換了個(gè)旗人的姓氏即鈕祜祿氏，隨后對(duì)外宣布弘歷誕生于雍親王府。