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　　1853年，英國(guó)文學(xué)家狄更斯出版了自己的長(zhǎng)篇作品《荒涼山莊》。在狄更斯的筆下，的廢品收購(gòu)商人克魯克以莫名的自燃結(jié)束了生命。為此，狄更斯遭到了社會(huì)名士的炮轟，稱其宣揚(yáng)迷信。在那個(gè)時(shí)代，人體自燃是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題。

　　18世紀(jì)，英國(guó)的《倫敦哲學(xué)學(xué)報(bào)》上刊登了一份關(guān)于人體自燃的調(diào)查報(bào)告：1731年，62歲的伯爵夫人班迪吃過晚餐后，在女仆的陪同下回臥室就寢。翌日，女仆驚恐地發(fā)現(xiàn)班迪被燒得只剩分頭顱和四肢。房間里彌漫著奇怪的油煙味，窗戶上留有油膩且令人作嘔的黃色液體。最終，報(bào)告中將“班迪自燃”歸咎于酒精。

　　那些被認(rèn)為死于自燃的受害者有很明顯的共性。他們的軀干幾乎都被燒成了灰燼，只剩分四肢與頭顱。一般來說，火災(zāi)遇難者的遺體也不過被燒得蜷縮焦黑，從未聽說過軀干化作灰燼，還能留下殘肢的情況。并且，自燃現(xiàn)場(chǎng)除了與被害者直接接觸的物品外，并沒有其他可燃物被引燃。

　　英國(guó)維多利亞時(shí)代(1837年～1901年)的一位醫(yī)生調(diào)查了19起人體自燃事件，總結(jié)了受害者的特點(diǎn)：長(zhǎng)期酗酒。有作家認(rèn)為自燃就是上天對(duì)酗酒者的懲罰。

　　不過，德國(guó)的大化學(xué)家李比希并不相信這種解釋，他將大量酒精注射到老鼠體內(nèi)，并做燃燒實(shí)驗(yàn)。結(jié)果，即使老鼠體內(nèi)的酒精含量達(dá)到70%，也并沒有變得更容易被點(diǎn)燃。李比希的實(shí)驗(yàn)證明了體內(nèi)酒精含量高并不是人體自燃的原因。

　　1951年7月，美國(guó)佛羅里達(dá)州發(fā)生了一起人體自燃案件。當(dāng)天早上8點(diǎn)，房東收到了發(fā)給租客里瑟的一份電報(bào)。她走到里瑟的房門前正準(zhǔn)備敲門，卻發(fā)現(xiàn)一股熱浪涌出，房門的把手被烤得滾燙。房東驚慌地以為房間失火了，連忙大喊救命，兩名路過的油漆工跑來幫忙打開了房門。結(jié)果迎接他們的是比火災(zāi)還要令人驚恐的畫面：67歲的寡婦里瑟被燒成了灰燼，就像是在焚尸爐里燒出來的一樣，卻剩下一只穿著黑拖鞋的腳似乎沒有被火焰毀滅。

　　這件事引起了廣泛的關(guān)注，有人提出了一個(gè)新的假說—燭芯效應(yīng)。人體的脂肪約在250攝氏度便會(huì)開始燃燒，當(dāng)衣物著火時(shí)，皮膚綻裂露出脂肪。脂肪被高溫烤化又滲入衣物，此時(shí)衣物就像是蠟燭中的燭芯，脂肪則扮演蠟的角色。這樣的狀態(tài)可以很穩(wěn)定地保持12個(gè)小時(shí)或者更久，足以將骨頭燒成灰燼。至于四肢等沒有衣物包裹的部位則很可能保存完好。引發(fā)燭芯效應(yīng)僅僅需要一根蠟燭或者一個(gè)未熄滅的煙頭。

　　里瑟太太的案件若以燭芯效應(yīng)解釋起來并不復(fù)雜。案件發(fā)生的前一天晚上，里瑟吃下了四片安眠藥，在沙發(fā)上睡著了，沒抽完的香煙落在衣物上，引發(fā)了燭芯效應(yīng)。

　　1998年，加州犯罪學(xué)學(xué)院的哈案教授在BBC的一個(gè)電視節(jié)目上驗(yàn)證了燭芯效應(yīng)。他將大小與人體相當(dāng)?shù)乃镭i包裹在棉質(zhì)的毯子里，灑上少許汽油并點(diǎn)燃。汽油在三分鐘的時(shí)候就燃燒殆盡，隨后毯子裹著死豬繼續(xù)緩慢燃燒。燃燒期間火勢(shì)較弱但穩(wěn)定，產(chǎn)生的熱量并不大，房間的其他物品很安全。裹著毯子的死豬燃燒了四個(gè)小時(shí)之后，被人撲滅了，約有一半的豬肉被燒毀，部分骨頭也被燒成了灰燼。

　　實(shí)驗(yàn)證明了燭芯效應(yīng)的確能實(shí)現(xiàn)“人體自燃”所呈現(xiàn)的效果。那些有兩三百年歷史的陳年舊案實(shí)際上也都有明確的線索：伯爵夫人班迪旁的一盞油燈中的油不翼而飛。

　　若無明火點(diǎn)燃，人體真的不會(huì)自燃，所謂的“人體自燃”不是意外就是謀殺。