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　　一個(gè)國(guó)家沒(méi)有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)是粘板上的魚(yú)肉，任人宰割。三國(guó)亂世，魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸，各國(guó)必然首先要擁有的就是一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，但是一支軍隊(duì)的組織與維持都是需要花大量的錢(qián)的，那么錢(qián)從哪里來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題了，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，曹操和劉備都有自己的做法和處理手段，曹操的行為只是讓人無(wú)法接受，而劉備的手段卻讓人憤怒，他們到底都做了什么?

　　曹操要壯大自己的軍隊(duì)，就需要大量物資來(lái)用兵養(yǎng)兵。為了這個(gè)目的，他曾專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練出一支摸金校尉來(lái)進(jìn)行盜墓工作，也就是靠挖別人的祖墳來(lái)供自己打仗之需。這樣的做法怎么看都是有點(diǎn)不道德的，特別在我國(guó)這個(gè)宗族觀念很強(qiáng)的文化背景下，曹操這樣的行為簡(jiǎn)直就是大逆不道。

　　但是曹操盜墓不是沒(méi)有理由的，雖然他生在官宦之家，但是要支撐起一支軍隊(duì)也還是困難，所以他就需要另辟出路，于是曹操選擇了盜墓。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操是怎么進(jìn)行盜墓來(lái)養(yǎng)兵的。雖然曹操盜墓這件事在《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》中沒(méi)有記載，但是在后世的很多書(shū)籍中都有這方面的記載，據(jù)《為袁紹檄豫州》，《文選》卷四十四記載：“又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜恭肅。而(曹)操率將吏士，親臨發(fā)掘，破棺躲尸，掠取金寶，至令圣朝流涕，士民傷懷。操又特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過(guò)隳突，無(wú)骸不露。身處三公之位，而行桀虜之態(tài)，汗國(guó)虐民，毒施人鬼”。

　　意思就是曹操看梁孝王的墓地風(fēng)水很好，一定是重葬，所以就親自帶人去吧梁孝王的墓給挖了，找到了大量的金銀珠寶，后來(lái)更是組織摸金校尉等專(zhuān)門(mén)挖墓隊(duì)伍，進(jìn)行大規(guī)模的挖墓活動(dòng)，所到之處，無(wú)骸不露，行為非常惡劣。這段文字多含批判之意，可見(jiàn)后世史學(xué)家對(duì)曹操盜墓之事還是多為不滿(mǎn)的。而曹操自己也可能覺(jué)得自己到墓這件事很過(guò)分，在《三國(guó)志》中記載，他死后要求薄葬，不要放金銀財(cái)寶在自己的墓中，也許就是怕別人來(lái)盜他的墓。雖說(shuō)曹操的行為過(guò)分，但是曹操的行為起碼還是堅(jiān)持了不謀活人財(cái)，不害活人命的原則和底線(xiàn)，如果知道劉備養(yǎng)兵的物資來(lái)源，恐怕就不會(huì)再苛責(zé)曹操半分了。那么劉備到底是怎樣養(yǎng)兵的呢?

　　劉備出身不好，雖是漢室后代，但是到他這代就非常落寞了，他連自己吃飯都成了問(wèn)題。雖然后來(lái)劉備因?yàn)闄C(jī)緣得以創(chuàng)造自己的一番偉業(yè)，并且勢(shì)力越來(lái)越大，但是軍隊(duì)不斷擴(kuò)大的弊端就是養(yǎng)不起，沒(méi)有錢(qián)。養(yǎng)不活軍隊(duì)那怎么辦呢?據(jù)三國(guó)史料記載，劉備在入主益州之前，物資非常匱乏，全部軍隊(duì)馬上就要面臨吃飯都是問(wèn)題的窘境了，于是他就對(duì)士兵許諾，入主益州后，城中的金銀都是他們的。這不就是放話(huà)讓自己的軍隊(duì)去搶百姓的辛苦錢(qián)嗎?

　　然而還不止這些，劉備為了填滿(mǎn)府庫(kù)，還曾命人大量鑄造錢(qián)幣，錢(qián)幣大量進(jìn)入流通市場(chǎng)的結(jié)果就是造成通貨膨脹，也就是說(shuō)百姓的錢(qián)就不值錢(qián)了。他們辛苦賺的錢(qián)，以前的十塊，現(xiàn)在可能就值五塊了，百姓本來(lái)就因?yàn)樯趤y世，長(zhǎng)期流離失所，導(dǎo)致非常地窮苦，劉備這樣的做法真是讓百姓苦不堪言啊。

　　所以相對(duì)于曹操的盜墓，劉備的做法與手段更是讓人覺(jué)得憤怒，與他的仁義形象非常不符啊。