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　　大唐西域是一個讓很多人魂牽夢繞的名詞。無論是在小學(xué)的時候讀到的邊塞詩歌，還是放假后去電影院看的關(guān)于西域的電影，無一不在描述著當(dāng)年的輝煌。但是隨著李唐王朝的衰退，其對西域的控制力也在減弱，直至消失殆盡。不過，當(dāng)我們重新審視唐朝對西域的羈縻制度時，我們會發(fā)現(xiàn)它失去西域只不過是時間問題。

　　玄奘西行路線圖，當(dāng)然中國人最熟悉的那個“西域”還是《西游》里的那個

　　唐朝的移民政策

　　唐朝在西域的影響力雖然是中原王朝中最強(qiáng)大的，但是歷代在改革開放之前，能做的只是讓少量關(guān)內(nèi)的居民前往西域。以龜茲都督府為例，只有“戶四千九百七十四”，于闐毗沙府有“戶四千七百八十七”，而焉耆府更是只有“戶一千一百六十七”。

　　為了增加西域的人口，歷代都想盡了辦法，不過對西域土著來說，最多的還是關(guān)內(nèi)的流放犯。如赫赫有名的李白就是流放者的后代，因此沒有地方官能推薦他去當(dāng)官，只能終生流浪，想辦法結(jié)交大員。類似李白這種有不少家資的還算好，更多的是家產(chǎn)被剝奪的罪人或者充軍者，說白了就是古代版的勞改犯，這對唐朝政權(quán)對西域的影響是極其不利的。

　　李白的詩歌每個中國人從小學(xué)甚至學(xué)齡前就會背誦，但是他的家世卻沒幾個人知道

　　和南方的百越不同，西域或者說中亞地區(qū)的文明程度更高。其夾在印度、兩河、東亞三大文明板塊之間，有時候歐洲的文明也會通過一些途徑傳入，如古國樓蘭就是典型的受希臘羅馬文化影響的西域文化類型。因此，和沒什么見識的百越諸族相比，西域人無疑“身經(jīng)百戰(zhàn)”見太多了。更為重要的是，漢人往南方的移民雖然也有不少流放者，但是更多的還是為了躲避戰(zhàn)亂而進(jìn)行的舉族遷徙。他們有著完整的文化傳承，到了新家園立刻就開始傳統(tǒng)的男耕女織的生活。看著這些鄰居們過著豐裕的日子，山里林間的土著們自然也不是傻瓜，不斷地模仿和溝通就成了他們的日常。千百年之后除了極少數(shù)人口外，大部分留在平原地帶的所謂“南蠻”都被同化了，至今江浙地區(qū)的土著血統(tǒng)都是來自那時候的。

　　當(dāng)然漢人和南方土著的血緣差距并不大，所以面容上不會有一些人以為的那么大的差距

　　而前往西域的移民就慘多了，他們的所在地等于他們的勞改營，土著們的日子普遍比他們過得好。或許礙于唐朝軍力上的優(yōu)勢，他們暫時對這些移民無可奈何，但是等唐朝的勢力衰退，土著的騎兵立刻就切斷了“勞改營”之間的聯(lián)系，用不了多久就能拿下。因此想要長久地統(tǒng)治西域僅靠來自關(guān)內(nèi)的力量是行不通的，必須和當(dāng)?shù)厝私⑵鹨粋€有效的制度才有可能做到。

　　中國政體的局限性無法和西域本地人達(dá)成一致

　　類似這種幾萬人的少數(shù)族群統(tǒng)治多數(shù)當(dāng)?shù)厝说淖龇ㄔ谑澜缟掀鋵嵅环ο壤?，其中最?jīng)典的就是大洋彼岸的諾曼人，幾萬諾曼人統(tǒng)治著數(shù)百萬盎格魯·撒克遜人。

　　諾曼征服從某種程度可以說開創(chuàng)了真正的英國

　　諾曼人為了保護(hù)自己，在英格蘭修筑了大量的城堡。但是他們也知道武力能征服土地，卻征服不了人心。因此征服者威廉從一開始就選擇保留大量英格蘭當(dāng)?shù)氐闹贫?，例如盎格魯人的?xí)慣法以及一些原有的政府架構(gòu)。最為重要的是將英國納入歐洲大陸的政治系統(tǒng)，大大強(qiáng)化了封建法的讓諾曼人和當(dāng)?shù)氐挠⒏裉m人通婚。因此即便是失去了大陸的領(lǐng)地后，這些法國人的后裔在英格蘭本土能夠繼續(xù)生存。

　　而唐朝對西域的做法依舊是傳統(tǒng)的羈縻制度，對于習(xí)慣了中央集權(quán)的中國人而言無疑是個極大地負(fù)擔(dān)。因此，在長壽元年王孝杰再度收復(fù)四鎮(zhèn)之后，狄仁杰和崔融關(guān)于是否放棄鎮(zhèn)守四鎮(zhèn)展開了爭論。狄仁杰《請罷百姓西戍疏勒等四鎮(zhèn)疏》就寫明了：“西戍四鎮(zhèn)，東戍安東，調(diào)發(fā)日加，百姓虛弊。開守西域，事等石田，費用不支，有損無益?！?/p>

　　事實上唐朝被后來人詬病無數(shù)的藩鎮(zhèn)制度就是用來“治療”這個問題的。

　　到了玄宗時期全國的鎮(zhèn)兵已經(jīng)達(dá)到了49萬，而戰(zhàn)馬達(dá)到了8萬。僅僅是戰(zhàn)馬，每年就需要消耗的糧食898.91萬石，過于巨大的消耗再加上漕運時不時地阻斷，讓長安選擇將越來越多的權(quán)力下放到地方，借以節(jié)省開支。

　　很多人都詬病唐朝對地方太過放縱，其實那都是逼出來的

　　但就算如此放權(quán)了，和歐洲依舊有著巨大的差距。首先唐朝的節(jié)度使們看似權(quán)力很大，但是依舊受到很大的限制，理論上只有軍事權(quán)力，但是沒有立法權(quán)，更沒有監(jiān)察等權(quán)力。哪怕到了中唐，除了河朔三鎮(zhèn)之外，其他地區(qū)的節(jié)度使也就是唐朝皇帝的高級打手而已。一直到黃巢顛覆了原有的系統(tǒng)，才算是把“藩鎮(zhèn)”的力量徹底釋放出來。

　　這種情況下，安西四鎮(zhèn)很難真正和當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄ｋm然“閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右”但是維持西域?qū)τ谌諠u衰落的唐朝而言依舊是個巨大的負(fù)擔(dān)。或許唐朝可以冊封一些節(jié)度使，但是絕對不會允許在自己真正的轄區(qū)中有一個“國中國”，哪怕他們確實個個都如于闐一般忠誠。

　　因為高仙芝等人無法有真正屬于自己的財政來源，再加上高仙芝本人“性貪”，于是“以石國無蕃臣禮”出兵攻打，然后“偽與石國約和，引兵襲之，虜其王及部眾以歸，悉殺其老弱。仙芝性貪，掠得瑟瑟十馀斛，黃金五六橐駝，其余口馬雜貨稱是，皆入其家”。這令人窒息的操作迫使西域各國投奔黑衣大食，引兵攻打安西四鎮(zhèn)，這才有后來赫赫有名的怛羅斯之戰(zhàn)。

　　反觀歐洲的封建制度有著明確的定義，就是“兩個自由人之間的契約”，所謂貴族就是“被契約束縛的貴人”。這套系統(tǒng)看似松散，但是在異族環(huán)繞的時候卻遠(yuǎn)比中央集權(quán)來的有效。例如十字軍建立的耶路撒冷王國僅靠著五千軍士和雇傭射手加一千名圣殿騎士，就在號稱擁有三十萬大軍的薩拉丁手下堅持了數(shù)十年時間。

　　現(xiàn)在我們可以總結(jié)一下假設(shè)的結(jié)論了：那就是下就是，如果不對當(dāng)時現(xiàn)有的移民制度等進(jìn)行真正深入有效的改革(地方藩鎮(zhèn)話的改革最終是失敗的)，即便時候沒有安史之亂的發(fā)生，唐王朝也無法做到對西域的長期控制。

　　唐朝雖然下放部分權(quán)利將西部的領(lǐng)地拓展到前所未有的地步。但是卻缺乏足夠的人口去消化它，糟糕的生存環(huán)境加上落后的移民制度，讓西域的漢人非常稀少，想要維持統(tǒng)治只能靠當(dāng)?shù)厝恕?/p>

　　可惜中國缺乏歐洲那種封建制度，要么是幾乎沒有任何統(tǒng)治的羈縻，要么就是直轄，不存在“自治”。以至于富庶的西域成為國家的負(fù)擔(dān)，連狄仁杰這樣的名臣都建議為了國家財政而放棄安西四鎮(zhèn)。一旦朝廷接濟(jì)不上了，難保安西的軍隊會不會和高仙芝一樣去“撈外快”，導(dǎo)致西域各國離心離德。

　　所以一個國家擴(kuò)張到了這個地步，必須要將權(quán)力下放，不可能再維持過去那套集權(quán)制度。成吉思汗的帝國最后一分為四，大英帝國的總督權(quán)力幾乎等同于國王，都是為了“治療”大帝國的“肢端肥大”。

　　可惜這個問題一直到唐朝滅亡那天都沒能想明白。