亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　西夏——是11—13世紀中國歷史上由黨項人李元昊在中國西北部(今寧夏、甘肅、山西北部一帶)建立的一個政權。本名“大夏”，因地處西部，宋人稱之為“西夏”。之后被成吉思汗滅國，歷經十二位皇帝，享國196年。

　　然而，西夏滅亡之后，黨項人都哪里去了呢?如今的民族中怎么沒有“黨項族”呢?

　　這個問題一直都備受人們爭議。有的認為是被漢化了;有的認為是被各民族分割融化了，甚至有人認為是西遷至歐洲了，但是各種說法都找不到有力的證據。學者們在近年來進行了多方面的研究與考證，認為黨項人最終可能就是被其他民族融合了。

　　在西夏滅國之后，西夏故地的黨項遺民還是生活在原西夏的土地上。在元朝的時候，曾經在河西隴右一帶征集過數量可觀的黨項士兵，元朝的“宿衛(wèi)軍”和“鎮(zhèn)戍軍”當中，都有由黨項人專門組成的“唐兀軍”。黨項人在元朝的時候屬于“色目人”，屬于“二等公民”。

　　1976年，學者及考古專家在甘肅的酒泉地區(qū)，發(fā)現了一通由漢文和回鶻文合璧的“大元粛州路也可達魯花赤”世襲之碑。碑文完整敵記錄了一個唐兀家族至西夏滅國到元朝末年，130多年間6代13人的世襲官爵，并由此得知西夏人從滅國后就不再用黨項人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可見，西夏故地黨項遺民在當時特定的政治環(huán)境之下，被蒙古化了。

　　以至于學者認為：元代以后直至現在，分布在河西走廊中部祁連山北部的“裕固族”就應該是包含了黨項、回鶻、蒙古等血統的一個民族共同體。

　　另外，還有一些流落到其他地方的黨項人，也是同樣的結局，都被所在地的文化影響，被同化了。

　　比如四川境內的“木雅人”，根據當地居民的語言特征，學者認為他們可能是西夏亡國后南遷到川康地區(qū)的西夏黨項后人，之后被藏族同化形成的共同體。但是學者研究發(fā)現“木雅人”是保留“黨項人”特征最多的民族，也許是黨項人后裔所占比例較大，或者是因為地獄極為封閉等因素。學者認為“木雅人”是研究黨項人最有價值的族群。

　　諸如此類情形，很多地區(qū)如青海、安徽、河南、河北等地都留有黨項人的后裔，只是因為相關的史料記載不多，甚至沒有，所以黨項人后裔的具體分布以及黨項文化的殘存，都還需專家、學者進一步研究考證。

　　總之，西夏的黨項人在西夏滅國后，被各民族分解、同化，以至“黨項族”這個概念就消失在歷史的長河中，現在的大民族中就沒有了這個民族。