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　　大禹鞏固統(tǒng)治全力之后，去各地巡查，在浙江紹興一病不起，不久便駕鶴西去。

　　大禹一死，按照禪讓制，本應由一個叫伯益的人接班。

　　但是，此時夏部族的勢力已經(jīng)非常強大，尤其是大禹的兒子夏啟，不僅不愿意去朝拜伯益，還自己當上了首領，不認可禪讓制。

　　夏啟的這一做法遭到了有扈氏的激烈反抗。

　　經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，有扈氏兵敗被殺。

　　于是夏啟為了廢除傳統(tǒng)的部落禪讓制，鞏固王權，確立王位世襲，而在都城陽翟召集各地方國首領，舉行一場盛大的獻祭神靈活動，同時這也是一次重要的方國盟會。

　　這次盟會確立了夏啟“天下共主”的地位，開始了我國歷史上的“家天下”局面。

　　如此，夏啟便成為了夏朝名副其實的君主。

　　有人說夏朝是大禹建立的，也有人說是夏啟建立的。

　　其實這兩種說法都有道理。

　　大禹奠定了基礎，在他那個時代，私有財產(chǎn)制度已經(jīng)非常成熟，所以夏啟才能廢除禪讓制，搞世襲制。

　　從這個意義上講，大禹確實算得上是大夏王朝的開國之君。

　　但是，真正廢掉禪讓制，搞世襲制，把公天下變?yōu)榧姨煜碌氖窍膯ⅰ?/p>

　　夏啟為了讓自己世襲王權的資格得到諸侯的承認，在鈞臺宣布自己是夏朝的第二代君主，這就是歷史上著名的“鈞臺之享”，它是繼“涂山會盟”之后又一次重要盟會。

　　期間，有人對夏啟破壞禪讓制十分不滿，于是，不參加大會。

　　對此，夏啟啟很生氣，后果很嚴重。

　　夏啟劍鋒一指，揮師親征，直接將反對者整個部落都滅掉了，部落成員全部淪為奴隸。

　　經(jīng)過這樣的征伐，王位世襲制最終得以確立。

　　王位世襲制確立之后，夏啟為了維護私有權利，開始設立代表國家統(tǒng)治的暴力工具，如監(jiān)獄、軍隊、刑法等，還設立了各種官職以管理民事。

　　其實，夏王朝也只是一種部落聯(lián)盟的政權形式，它跟秦漢以后中央集權的專制王朝是不可同日而語的。

　　但是，夏朝已經(jīng)初具國家規(guī)模，它的建立代表著中國歷史從大同時代過渡到了家天下時代。

　　如此，夏朝便成為了中國歷史上的第一個王朝，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎。