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　　世襲

　　世襲君主制，是君主制政體的最常見形式。世界上大多數(shù)現(xiàn)存及曾經(jīng)存在的君主制國家采用這種政體。與其相對(duì)的制度是選舉君主制。

　　在世襲君主制制度中，所有君主來自于同一個(gè)家族或宗族，王位(君主權(quán)力)在家族內(nèi)部從一個(gè)成員傳給另一個(gè)成員(通常是父?jìng)髯?，也有可能是兄傳弟、叔傳侄等?。世襲系統(tǒng)有政權(quán)穩(wěn)定、延續(xù)性好和可預(yù)測(cè)的優(yōu)點(diǎn)，這來源于家族成員之間的忠誠和親和力。

　　舉例來說，當(dāng)一位世襲君主去世或退位后，王位通常會(huì)傳給下一代的直系血親，如他或她的孩子，而且往往是較年長(zhǎng)者。當(dāng)這個(gè)孩子死了，王位將再傳給他的孩子;如果此人絕嗣，則會(huì)傳給他的兄弟、姐妹、侄子或其他親屬。為了維持這種體系，世襲君主制常常需要以法律形式制定一個(gè)明確的繼承順序，以決定一位君主去世之后，誰有最優(yōu)先的權(quán)利成為下一位君主?，F(xiàn)代的世襲君主制國家所采用的繼承順序通?；陂L(zhǎng)子繼承權(quán)，但也存在著其他的繼承體系，如最年長(zhǎng)男性親屬繼承、在世君主指定繼承和交替繼承，這些體系在以前的君主制政體中應(yīng)用得更為普遍。

　　歷史上存在過多種繼承體系，它們的區(qū)別主要集中在女性是否可以擁有繼承權(quán)。在父系繼承制中，繼承權(quán)由男性獨(dú)占，女性沒有權(quán)利繼承，而且她們的男性后代也無權(quán)繼承。把這種制度體現(xiàn)得最為典型的是古法蘭克人的薩利克法典。但薩利克法典的本意并非剝奪婦女的繼承權(quán)，而是避免土地由于婦女結(jié)婚落入村社之外。與之相對(duì)的，有些繼承體系就允許女性成為繼承人。

　　選舉

　　需要特別指出的是，有些選舉君主制實(shí)際上是世襲君主制，例如所有候選人只能來自一個(gè)家族時(shí)。這在許多古代國家現(xiàn)過，常常是由真正的選舉君主制轉(zhuǎn)化而來的。一種常見的情形是，君主在自己尚在位時(shí)就利用權(quán)力和影響使其親屬(如兒子)被“提前”選舉為下一任君主。另一種情況是，某個(gè)家族歷史上有多位成員被選為君主，逐漸積聚了強(qiáng)大的勢(shì)力，以致他們最后可以壟斷王位(因?yàn)闆]有人敢于選舉該家族之外的人)。

　　在中世紀(jì)晚期的歐洲西部地區(qū)，許多國家在名義上是選舉君主制，然而該國的王位實(shí)際已由一個(gè)家族把持了數(shù)世紀(jì)之久。這種情況可以稱為“偽選舉君主制”，它只在官方上有一個(gè)選舉的形式，而在本質(zhì)上王位是世襲的。在步入近代之后，這些“偽選舉君主制”的國家大多數(shù)變成了真正的世襲君主制。

　　當(dāng)今世界上實(shí)行選舉君主制的國家有馬來西亞和阿聯(lián)酋。