巴洛克音樂是怎么沒落的?為什么沒落了
“巴洛克”一詞源于葡萄牙語,意為“畸形的珍珠”,用于形容大約1600-1750年前后的音樂創(chuàng)作,而當時的用意并非出于褒獎,更多的是描繪其在歷史發(fā)展和接受過程中的獨特個性。隨著歷史的發(fā)展,巴洛克時期的樂器逐漸被穩(wěn)定性更好、音量更大的“晚輩”替代,為了能在大型的音樂廳和劇院達成足夠的音量,過去的樂器被遺棄,而隨著后世音樂創(chuàng)作的高度繁榮,巴洛克作品價值也被不少人遺忘。
然而仍有少數(shù)人保存著對于巴洛克音樂的記憶。上世紀三十年代,巴赫的音樂通過唱片率先得到了強調(diào)。蘭多芙斯卡錄制了《哥德堡變奏曲》,卡薩爾斯錄制了《無伴奏大提琴組曲》,引發(fā)了越來越多的人對于巴洛克音樂的興趣。而在戰(zhàn)后崛起的一批古樂器的演奏者,以瑞士的巴賽爾、荷蘭的阿姆斯特丹等地為原點,致力于用巴洛克時期的樂器來復(fù)原演奏那些過去的聲音,并且通過唱片的錄制發(fā)行迅速收獲大批受眾,甚至被后人稱之為“古樂運動”。
如果說最初唱片公司還是帶有保存歐洲文化遺產(chǎn)的志愿,而巴洛克音樂唱片的熱銷則為這批音樂家們提供了輝煌的職業(yè)圖景。加迪納、平諾克、庫普曼等當年古樂運動的晚輩如今已成為了可與任何頂尖交響樂團合作的大師,而他們的后輩們也繼往開來,可以說巴洛克音樂的詮釋者們的生存狀況比起一百年前要好得多。
視野轉(zhuǎn)向中國。古典音樂作為舶來品進入絕大多數(shù)中國觀眾的視野,是近幾十年的事,而規(guī)模宏大、語言更接近現(xiàn)代又足夠動聽的浪漫主義交響樂,或是作為主流樂器的鋼琴、小提琴作品占據(jù)了主流,巴洛克音樂既有其文化和宗教背景,所使用的樂器也不在我國的音樂學院常設(shè)的專業(yè)中,可以獲得的資源相對集中在錄音,也就自然顯得更為小眾。
然而巴洛克音樂在中國也呈現(xiàn)出了喜人的局面,其中有四個主要特征。
第一,巴洛克音樂的優(yōu)美不遜于后世的創(chuàng)作,旋律動人、織體清晰、不吵不鬧,頗有俏不爭春的氣質(zhì),對于有此方面審美追求的人來說正合胃口,這和巴洛克音樂在學院或舞臺上不占主流的現(xiàn)狀有著一定差距,撇開目前國內(nèi)學界的相對忽視,巴洛克音樂的觀眾群正在以高速的狀態(tài)發(fā)展,以近年來上海音樂廳每年舉行的巴洛克音樂會的上座率就可以看出其上升的趨勢;
第二,CD時代,巴洛克音樂的錄音豐富,國內(nèi)的樂迷雖無法經(jīng)常體驗巴洛克音樂現(xiàn)場,卻通過唱片認識了眾多國際一線巴洛克音樂家,此次mini音樂節(jié)三天演出,盡管有的音樂家首次訪問上海,也有樂迷手持他們的唱片去“圍追堵截”,可見這種傳播力度不可小覷;
第三,人們對于巴洛克主流曲目的認識增加了他們對巴洛克音樂的好感。每每提到維瓦爾第的《四季》,愛好音樂的人們多少有所耳聞,作為世界上被錄制最多的作品之一,《四季》以及許多巴洛克名作對于這類音樂的推廣有著“形象代言”的作用,此次訪滬的小提琴名家法比奧·比昂迪,多年來他正是依靠對于維瓦爾第作品堅持不懈的演奏和探索,成就名望。更為鮮明的例子是《哥德堡變奏曲》,正是因為旅法鋼琴家朱曉玫的歸國巡演,帶動了這首作品的廣泛傳播,過去幾年中,國內(nèi)音樂廳以此作品展開的策劃層出不窮,上海音樂廳舉辦的“失眠的三種狀態(tài)”曾以室內(nèi)樂融合現(xiàn)代舞的形式呈現(xiàn),可謂是其中的范例;
第四,越來越多的中國青年音樂家開始從事巴洛克音樂演奏,為中國自有的巴洛克音樂舞臺注入活力。還記得香港古樂團的音樂家就曾經(jīng)登陸上海音樂廳的品牌“音樂午茶”,而近兩年由國際陣容和本土音樂家結(jié)合組成的“上海恰空古樂團”更是一支不容忽視的新力量,其演奏已達到相當水準,自辦的音樂會常有一票難求的銷售佳績。
回望此次mini音樂節(jié),還有一件極富意義的事情,那就是不再籠統(tǒng)地向大家介紹巴洛克音樂,而是通過講座和音樂會節(jié)目的策劃讓大家更深入了解這個時期的音樂。第一場由漢堡議會合奏團帶來的演出聚焦巴洛克之后的過渡階段的“二線作曲家”,讓大家了解從巴赫到莫扎特之間的音樂家們都在干什么,所謂“寓教于樂”大概就是這個意思。
巴洛克音樂所處的時代背景離我們很遙遠,但正如我曾經(jīng)采訪的一位音樂家所說,在她看來音樂不必區(qū)分時代,只要是好聽動人就可以發(fā)展出自己的天空,巴洛克音樂的魅力不用多言,盡管我們并不能切身感受蒙特威爾第或者巴赫的生活,但對于巴洛克音樂的憧憬是純粹而美好的??深A(yù)見的未來,我國會有越來越多的人關(guān)注巴洛克音樂,而mini音樂節(jié)的策劃也通過這次巴洛克音樂的盛宴,讓我們看到了更加令人欣喜的未來。
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