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　　唐王朝歷史文治武功與漢朝有一拼，也不缺能臣良將。唐朝對(duì)西域中亞的統(tǒng)治也載入史冊(cè)，大詩(shī)人李白就出生在中亞的碎葉城，可見(jiàn)唐朝疆域有多遼闊。但唐朝衰弱自唐玄宗開(kāi)始，唐玄宗喜歡的安祿山，后來(lái)安祿山借殺楊國(guó)忠為名，起兵造后。實(shí)際上安祿山目標(biāo)很明確想推翻唐朝。

　　漢軍誕生

　　安史之亂爆發(fā)后，給唐朝重重一擊。唐朝的死敵吐蕃勢(shì)力乘機(jī)占領(lǐng)了河西、隴右及沙州地區(qū)，自此唐朝通往西域之路被吐蕃攔腰堵住。使唐朝失去了通往西域的要道。不過(guò)唐朝很幸運(yùn)，雖然通往西域的要道被截?cái)?，但生活在河西等地區(qū)的漢人挺多，他們一心向往唐朝，不愿受吐蕃的殘暴統(tǒng)治。而吐蕃勢(shì)力太不開(kāi)化，吐蕃自我發(fā)展都受限，根本沒(méi)有遼夏治理領(lǐng)土的能力，這讓生活在此地漢人有了機(jī)會(huì)。

　　吐蕃統(tǒng)治河西地區(qū)時(shí)，有一個(gè)叫張議潮漢人出生了，他從小目睹了吐蕃殘暴統(tǒng)治，決心光復(fù)河西地區(qū)，回歸大漢。張議潮所在張氏家族世代是河西豪門望族，張議潮為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他傾盡家財(cái)，招募并訓(xùn)練軍隊(duì)，等待機(jī)會(huì)與吐蕃作戰(zhàn)。

　　公元848年，張議潮率軍攻陷了瓜沙二州，并派人向唐朝報(bào)告。此時(shí)唐朝高興都來(lái)不及，唐朝皇帝沒(méi)想到還有一支私人部隊(duì)甘愿為唐朝效力。兩年后，張議潮收復(fù)了河西地區(qū)11州，唐宣宗封張議潮為沙州節(jié)度使，成為唐朝戍邊大員。867年，張議潮到長(zhǎng)安任職，被封為光祿大夫、御史大夫、河西萬(wàn)戶侯等職，872年張議潮在長(zhǎng)安病逝。

　　發(fā)生變化

　　其實(shí)早在張議潮到長(zhǎng)安任職時(shí)，歸義軍的首領(lǐng)換成了張淮深，他是張議潮的侄子。但張議潮死后18年，張淮深被張議潮的女婿索勛所殺，索勛讓張議潮另一個(gè)兒子張淮鼎為節(jié)度使，但兩年后，張淮鼎去世。本應(yīng)由張淮鼎兒子張承奉接任，但索勛沒(méi)扶持張承奉，而是自立歸義軍節(jié)度使，不過(guò)依然是唐朝邊防守衛(wèi)部隊(duì)。

　　歸義軍可是張氏一手建立的軍隊(duì)，現(xiàn)在雖說(shuō)歸了張議潮女婿，但張議潮的人卻不愿意。張議朝第14個(gè)女兒與女婿李明振反對(duì)索勛領(lǐng)導(dǎo)歸義軍，他們派三個(gè)兒子殺死索勛，擁立張承奉為節(jié)度使。

　　后來(lái)張承奉不滿這個(gè)老姑的挾制，兩年后他打倒李氏，奪回自己的權(quán)力，唐朝對(duì)歸義軍變故給予認(rèn)可，而且唐朝還封張承奉兼任敦煌節(jié)度使。

　　張承奉很有能力，他在河西地區(qū)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，整頓軍隊(duì)，養(yǎng)了大批良馬。等張承奉實(shí)力強(qiáng)大后，張承奉就對(duì)周邊小部落進(jìn)行攻擊，擴(kuò)大了地盤與人口。

　　唐朝滅亡后，朱溫篡權(quán)。張承奉就反對(duì)朱溫，但他也在積極準(zhǔn)備當(dāng)皇帝。不久張承奉自立為帝，稱金山國(guó)圣文神武帝，自稱白衣天子。但由于歸義軍寬容的政策，回鶻勢(shì)力崛起后，打敗張承奉。據(jù)史料記載，張承奉只得給回鶻勢(shì)力當(dāng)兒皇帝。

　　結(jié)局成謎

　　張承奉死后，此時(shí)我國(guó)正處于五代十國(guó)的亂局。歸義軍統(tǒng)今也發(fā)生了變化，并不是張議潮的后人統(tǒng)治這支軍隊(duì)，而是歸了曹議金。曹議金成為歸義軍節(jié)度使。曹家也是河西大族，曹家經(jīng)歷7個(gè)曹氏節(jié)度使，但已經(jīng)與唐朝沒(méi)有關(guān)系，此時(shí)的中原很亂，根本顧不上歸義軍勢(shì)力，自此曹氏歸義軍就很少在史料上露面。

　　到了宋朝時(shí)，由于宋朝是一個(gè)不思進(jìn)取的朝代，對(duì)遠(yuǎn)在西北的歸義軍更不會(huì)重視。不過(guò)宋朝、遼朝對(duì)曹氏歸義軍首領(lǐng)冊(cè)封過(guò)。

　　那歸義軍自從姓“曹”后去哪了?

　　歸義軍并沒(méi)有消失，依然占據(jù)了瓜沙二州，只是中間隔了西夏以及吐蕃的殘部，使歸義軍很少被人記得。直到歸義軍最后一任節(jié)度使曹賢順投靠西夏，自從這支被人遺忘的“邊防部隊(duì)”消失了。

　　后人認(rèn)為歸義軍自張議潮后，逐漸回鶻化。但實(shí)際上，歸義軍對(duì)民族和宗教很寬容，致回鶻、水陀等部落逐漸壯大力量，他們有的融入歸義軍，有得則與歸義軍有矛盾。

　　無(wú)論張氏還是曹氏率領(lǐng)歸義軍都不是回鶻，而是地地道道漢人。只是后人從宋史、元史等一些史料中叫法，延續(xù)“沙州回鶻”一詞，其實(shí)真正的歸義軍大都是漢人。