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　　斯巴達(dá)城邦

　　改革的傳說(shuō)

　　斯巴達(dá)是領(lǐng)土面積最大的希臘城邦之一，它的國(guó)家制度也很有特色。早在荷馬時(shí)代之初，南侵的多利亞人便把伯羅奔尼撒南部的斯巴達(dá)作為他們盤(pán)據(jù)的重要地區(qū)，他們經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)期才完全征服了原有居民，到公元前9世紀(jì)末開(kāi)始建立國(guó)家。據(jù)說(shuō)，建國(guó)之初斯巴達(dá)由于有一位名叫來(lái)庫(kù)古的偉人主持國(guó)政、定立法制，才逐漸形成了其特有的國(guó)家制度，這就是傳說(shuō)中的來(lái)庫(kù)古改革。對(duì)于來(lái)庫(kù)古是否確有其人，古代作家和現(xiàn)代學(xué)者都爭(zhēng)論頗多。目前較流行的看法是：斯巴達(dá)制度完整嚴(yán)密，似應(yīng)在其立國(guó)之初確有象來(lái)庫(kù)古這樣的立法者為之規(guī)劃;但又要看到，所謂來(lái)庫(kù)古改革中包含的各種制度是植根于多利亞族固有的傳統(tǒng)，因此它們也或多或少見(jiàn)于其他多利亞人的城邦;而且它們?cè)趤?lái)庫(kù)古之后數(shù)百年間不斷得到加強(qiáng)和補(bǔ)充，后人托古改制，把不少較晚時(shí)期才有的東西也歸于來(lái)庫(kù)古名下，增加了問(wèn)題的復(fù)雜性。按這種觀點(diǎn)，來(lái)庫(kù)古大約在公元前825~800年間推行了他的改革。

　　來(lái)庫(kù)古宣稱(chēng)他是從德?tīng)柗频陌⒉_神諭中獲得有關(guān)改革的基本思想的，從而為改革披上了神圣的光彩。這個(gè)神諭就是后人稱(chēng)為《大瑞特拉》的文件，它主要包括以下幾句話：要為宙斯神和雅典娜女神建立神殿;要組成新的部落和選區(qū)，建立包括兩位國(guó)王在內(nèi)的30人的議事會(huì)，并按季節(jié)召開(kāi)民眾大會(huì);議事會(huì)向大會(huì)提建議并宣布休會(huì);公民們皆參加大會(huì)并有決定之權(quán)。實(shí)際上從這幾句古樸的話衍生出來(lái)的改革措施要完備得多。

　　首先，組成了新的部落和選區(qū)。這意味著用國(guó)家組織的戶(hù)籍原則取代氏族組織的血緣原則，標(biāo)志著來(lái)庫(kù)古改革宣告了斯巴達(dá)國(guó)家的建立。接著，就國(guó)家的政治制度做出了各項(xiàng)規(guī)定。這是具有立憲意義的斯巴達(dá)國(guó)家的根本法，是很有特點(diǎn)的。例如，把兩位國(guó)王(雙王制是斯巴達(dá)特有的傳統(tǒng))“包括”在議事會(huì)內(nèi)，實(shí)際上等于剝奪了王權(quán)，因?yàn)榘ㄖ馐前褔?guó)王也看成議事會(huì)的成員而非領(lǐng)袖，他們也同其他成員一樣每人只有一票之權(quán)，而議事會(huì)本身則變成了氏族貴族的會(huì)議。除兩位國(guó)王職位世襲以外，其余28名議事會(huì)成員分別由各個(gè)胞族推舉，由民眾會(huì)(亦稱(chēng)公民大會(huì))以歡呼方式通過(guò)，只有60歲以上的公民(實(shí)為貴族)才能當(dāng)選，任期終身。只有議事會(huì)才能向民眾會(huì)提出議案及解散大會(huì)。參加民眾會(huì)的公民表面上說(shuō)有“決定之權(quán)”，其實(shí)只能對(duì)議事會(huì)提出的候選人和各項(xiàng)議案以歡呼表示贊同，不能發(fā)表異議和討論，更不能自己提出議案，民眾會(huì)形同虛設(shè)。斯巴達(dá)的議事會(huì)叫吉羅西亞，還有另一官方名稱(chēng)叫“國(guó)王和長(zhǎng)老”(中文亦譯稱(chēng)元老院)，因?yàn)樗某蓡T除國(guó)王外都是長(zhǎng)老。它實(shí)際上是掌握城邦實(shí)權(quán)的貴族會(huì)議。

　　來(lái)庫(kù)古還設(shè)立了5名監(jiān)察官，均由吉羅西亞提名、民眾會(huì)歡呼選出，當(dāng)然金屬貴族及其親信之流。這時(shí)的監(jiān)察官還不象以后那樣重要，其職責(zé)只是監(jiān)督公民“刮凈胡須、遵守法律”，即在保證執(zhí)行來(lái)庫(kù)古立法的同時(shí)，特別注意青年公民的風(fēng)紀(jì)與體質(zhì)鍛煉。為此，來(lái)庫(kù)古搞了一套最具特色的制度：要求青年公民一律過(guò)軍營(yíng)般的集體生活，整日操練，隨時(shí)聽(tīng)命出征。

　　為了讓斯巴達(dá)公民完全脫離生產(chǎn)專(zhuān)搞軍事操練，國(guó)家遂在經(jīng)濟(jì)方面提供一些保證，把全國(guó)土地按戶(hù)分給公民，世襲占有，但不得買(mǎi)賣(mài);土地上的勞動(dòng)者由被征服居民變成的國(guó)家奴隸擔(dān)任。據(jù)說(shuō)斯巴達(dá)最初是在征服拉哥尼亞地區(qū)、攻陷希洛斯城后使所有被征服者淪為農(nóng)業(yè)奴隸的，這些國(guó)有奴隸就以希洛特為名。這樣一來(lái)，斯巴達(dá)人就可以全力從事軍事活動(dòng)了。由此可見(jiàn)，這套制度的目的是為了保持斯巴達(dá)奴隸制國(guó)家的武力，以便對(duì)內(nèi)對(duì)外作戰(zhàn)，而斯巴達(dá)人卻美其名曰“平等人公社”，每個(gè)剝削希洛特的斯巴達(dá)公民都自居為平等人。應(yīng)該說(shuō)，這套制度在來(lái)庫(kù)古立法中只具雛形，它日后由于希洛特的需要而進(jìn)一步強(qiáng)化甚至僵化起來(lái)，遂使斯巴達(dá)在希臘各邦中獨(dú)具一格。

　　制度強(qiáng)化

　　公元前8世紀(jì)中期到7世紀(jì)中期，斯巴達(dá)對(duì)其鄰邦美塞尼亞進(jìn)行了兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于完全征服其地，將其居民變?yōu)橄Ｂ逄?。美塞尼亞和斯巴達(dá)同屬多利亞人，據(jù)說(shuō)其最初之王與斯巴達(dá)雙王之祖原是親兄弟。它位于斯巴達(dá)西面，土地肥沃，大約也和斯巴達(dá)同時(shí)建立國(guó)家，只是不象斯巴達(dá)那樣推行嚴(yán)格軍訓(xùn)的“平等人公社”?？墒?，正需要大量土地和奴隸的斯巴達(dá)卻把兄弟鄰邦當(dāng)作獵物，必欲滅之而后快。

　　第一次美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行于約公元前740~720年間。斯巴達(dá)人借口發(fā)生邊境沖突而突然興兵入侵，美塞尼亞奮起應(yīng)戰(zhàn)，堅(jiān)持達(dá)十余年，最后終因饑荒流行、國(guó)力耗盡、國(guó)王自殺而敗。少數(shù)美塞尼亞人遠(yuǎn)走國(guó)外，大片國(guó)土則被斯巴達(dá)侵占。但美塞尼亞人不甘屈服，公元前7世紀(jì)中葉后又舉行武裝起義，遂演變?yōu)榈诙蚊廊醽啈?zhàn)爭(zhēng)。領(lǐng)導(dǎo)起義軍的阿里斯托明尼是位杰出統(tǒng)帥，多次重創(chuàng)敵軍，斯巴達(dá)人傷亡慘重，士氣低落，幾乎無(wú)心戀戰(zhàn)。后來(lái)，阿里斯托明尼因盟友背叛，才率眾退入山區(qū)，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)十余年。斯巴達(dá)人終于平息起義而結(jié)束第二次美塞尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)?shù)厮蟹侍镂滞两员蛔鳛樗拱瓦_(dá)國(guó)有土地而歸其“平等人”公民分享。美塞尼亞人則淪為希洛特，作為國(guó)有奴隸備受奴役。只有少數(shù)邊遠(yuǎn)山區(qū)和沿海地區(qū)的居民變成了沒(méi)有政治權(quán)利但可經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的庇里阿西人。

　　由于需要重兵勁旅以鞏固對(duì)美塞尼亞的占領(lǐng)和對(duì)希洛特的，斯巴達(dá)原有的那套制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化。土地國(guó)有和奴隸國(guó)有制度成為斯巴達(dá)經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)，也決定了斯巴達(dá)特殊的階級(jí)結(jié)構(gòu)。以平等人自稱(chēng)的斯巴達(dá)公民是居于統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)，他們約有9000戶(hù)，每戶(hù)從國(guó)家領(lǐng)得一份土地以及若干耕種此地的希洛特，但土地和希洛特的所有權(quán)屬于國(guó)家，各戶(hù)只能世代相傳，不得買(mǎi)賣(mài)。耕種土地的希洛特則是主要的被剝削階級(jí)，也可說(shuō)是奴隸群眾的主要類(lèi)型，他們生活在自己的村落里，按戶(hù)(或數(shù)戶(hù))各自耕種斯巴達(dá)人的份地，每年向份地主人交納82麥斗大麥以及一定數(shù)量的油和酒，大約等于田地產(chǎn)量的一半。雖然希洛特身屬?lài)?guó)家而不能被其份地主人變賣(mài)，交納量亦不按主人需求變動(dòng)，但作為奴隸他們的身家性命卻完全在“平等人公社”的掌握之中，斯巴達(dá)政府可以任意殺害希洛特，其受虐待之殘酷，較之其他城邦的奴隸有過(guò)之無(wú)不及。

　　希洛特而外，庇里阿西人構(gòu)成斯巴達(dá)國(guó)家的第三階級(jí)，他們沒(méi)有公民權(quán)卻有人身自由，有自己的土地、作坊和店鋪，從事農(nóng)工商業(yè)。由于國(guó)家規(guī)定斯巴達(dá)人不能經(jīng)商做工，所以在斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)從事工商業(yè)的主要就是庇里阿西人(其他工商業(yè)者則屬外邦僑民)。庇里阿西人不得參與任何“平等人公社”的政治活動(dòng)和政治會(huì)議，沒(méi)有任何政治權(quán)利，卻需納稅和服兵役。由此可見(jiàn)，斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)的階級(jí)壓迫和階級(jí)矛盾是極其尖銳的，斯巴達(dá)的國(guó)家制度和生活習(xí)俗便始終以希洛特為首務(wù)。

　　政治制度

　　斯巴達(dá)的政治制度基本按來(lái)庫(kù)古改革確定的體制發(fā)展，雙王制和吉羅西亞會(huì)議繼續(xù)保持，監(jiān)察官的權(quán)力則大為加強(qiáng)。兩位國(guó)王分別由兩個(gè)王族家族世襲，權(quán)位均等，平時(shí)只能作為貴族會(huì)議一員活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)則由其一人統(tǒng)軍出征。當(dāng)監(jiān)察官權(quán)力擴(kuò)大以后，國(guó)王出征時(shí)往往有監(jiān)察官隨軍監(jiān)督，他們還可以審判國(guó)王并在兩王族中決定王位繼承人。吉羅西亞會(huì)議作為貴族會(huì)議總攬軍政大權(quán)，國(guó)家大事都由它討論決定，再交民眾會(huì)通過(guò)，它還是最高司法機(jī)關(guān)，并協(xié)助一些主要官員處理政務(wù)。監(jiān)察官權(quán)力加強(qiáng)后，吉羅西亞會(huì)議也歸他們主持。民眾會(huì)——斯巴達(dá)的公民大會(huì)由所有年滿(mǎn)30歲的男性公民參加，名義上監(jiān)察官和貴族會(huì)議成員都由它選出、決議也由它通過(guò)，但在歡呼表決法限制之下它實(shí)際上沒(méi)有任何權(quán)力，一切聽(tīng)監(jiān)察官和貴族會(huì)議操縱，也由監(jiān)察官主持召開(kāi)。由此可見(jiàn)，五位一年一選的監(jiān)察官此時(shí)成了斯巴達(dá)國(guó)家的真正主宰，他們掌握了城邦的主要實(shí)權(quán)，不僅國(guó)王貴族都在其監(jiān)督之下，對(duì)普通公民更可隨時(shí)以違犯風(fēng)紀(jì)的罪名逮捕直至處死，而強(qiáng)化斯巴達(dá)那套特殊制度的重任也主要由他們承擔(dān)。

　　在社會(huì)風(fēng)習(xí)方面，自稱(chēng)“平等人”的斯巴達(dá)男性公民必須按國(guó)家要求終生過(guò)著嚴(yán)格的軍事生活，其全民皆兵、重武輕文的程度在世界歷史上可謂空前絕后。每個(gè)斯巴達(dá)男性公民從小就受?chē)?yán)格到不近人情的體育和軍事訓(xùn)練，甚至嬰兒出生時(shí)體質(zhì)不合要求即被拋棄。少年時(shí)要?dú)v經(jīng)缺衣少食日夜操練等艱苦生活的考驗(yàn)。成年后，則始終生活在軍營(yíng)中，除了行軍作戰(zhàn)就是反復(fù)操練，回家會(huì)見(jiàn)親人只能偷偷進(jìn)行。精神上，也以培養(yǎng)絕對(duì)服從視死如歸的軍人氣質(zhì)為首義。這樣，直到60歲才能卸甲歸田過(guò)平民生活。由于這套制度執(zhí)行得非常徹底，斯巴達(dá)的確實(shí)有如軍營(yíng)，歷史上流傳不少形容少年軍訓(xùn)執(zhí)法如山、斯巴達(dá)戰(zhàn)士赴湯蹈火的佳話。這樣一來(lái)，確實(shí)使斯巴達(dá)擁有一支希臘世界實(shí)力最強(qiáng)、紀(jì)律最嚴(yán)的軍隊(duì)。但其他文化建設(shè)則完全被忽視了，以至于在輝煌的希臘古典文明中，所有重大文化創(chuàng)建皆與斯巴達(dá)人無(wú)緣。

　　另一方面，斯巴達(dá)人對(duì)希洛特的殘酷，卻始終在古代歷史上保持著最高記錄。不論有無(wú)過(guò)失，希洛特每人每年都要按時(shí)挨打，為的是要他們“牢記”自己的奴隸身份。斯巴達(dá)政府常令青年公民組成小隊(duì)到希洛特居住的村莊明查暗訪，白天探查尋覓希洛特中壯實(shí)勇敢或露不滿(mǎn)反抗者，夜晚就突然襲擊把他們活活打死。每年新當(dāng)選的監(jiān)察官上任，首先必履行一個(gè)向希洛特“宣戰(zhàn)”的儀式，既經(jīng)宣戰(zhàn)希洛特便成為法定的公敵，任意都合理合法并不受宗教忌諱約束。嚴(yán)酷的軍訓(xùn)制度和對(duì)希洛特的無(wú)情充分反映了斯巴達(dá)社會(huì)的階級(jí)實(shí)質(zhì)，它不僅是一個(gè)奴隸社會(huì)，而且是一個(gè)貴族專(zhuān)權(quán)的奴隸社會(huì)。斯巴達(dá)公民內(nèi)部仍有貴賤之分，監(jiān)察官、王族和貴族不僅壟斷官職、指揮一切，還擁有遠(yuǎn)較普通公民為多的土地、希洛特奴隸和個(gè)人財(cái)產(chǎn)。因此，連古希臘人也承認(rèn)，斯巴達(dá)實(shí)行的是最為徹底的貴族寡頭統(tǒng)治的政體。

　　同盟

　　在國(guó)際關(guān)系方面，斯巴達(dá)憑靠其號(hào)稱(chēng)無(wú)敵的陸軍，在伯羅奔尼撒半島上也以霸主自居。原來(lái)可和斯巴達(dá)分庭抗禮的伯羅奔尼撒大邦只有阿哥斯。它在斐冬僭主統(tǒng)治時(shí)一度強(qiáng)大，但斐冬之后無(wú)以為繼，逐漸降為二流城邦，雖與斯巴達(dá)有仇卻無(wú)力挑戰(zhàn)。科林斯和西息溫等在僭主統(tǒng)治時(shí)強(qiáng)盛起來(lái)的多利亞城邦，僭主政治結(jié)束后也落入斯巴達(dá)的控制。到公元前6世紀(jì)后期，伯羅奔尼撒半島上的各個(gè)城邦，除阿哥斯和西北部阿卡亞少數(shù)小邦外，都被斯巴達(dá)糾集起來(lái)組成了伯羅奔尼撒同盟。所謂的伯羅奔尼撒同盟實(shí)際應(yīng)稱(chēng)斯巴達(dá)同盟，是由斯巴達(dá)分別與盟邦簽訂雙邊盟約組成，因此斯巴達(dá)是同盟當(dāng)然的核心和領(lǐng)袖。

　　斯巴達(dá)利用伯羅奔尼撒同盟作為控制入盟各邦的工具。同盟是軍事性質(zhì)的，決策依斯巴達(dá)利害為準(zhǔn)。斯巴達(dá)的軍隊(duì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，召集會(huì)議之權(quán)也歸斯巴達(dá)，所以入盟各邦實(shí)際上皆聽(tīng)斯巴達(dá)指揮。一般而言，入盟城邦仍保持自己的獨(dú)立，只在外交、軍事問(wèn)題上按同盟決議一致行動(dòng)，若個(gè)別盟邦自行作戰(zhàn)，不經(jīng)斯巴達(dá)同意便得不到同盟的支持。盟約還特別規(guī)定，若斯巴達(dá)國(guó)內(nèi)希洛特起義，入盟各邦就必須派兵援助斯巴達(dá)并受其指揮，充分體現(xiàn)了這個(gè)同盟的奴隸制國(guó)家同盟的階級(jí)實(shí)質(zhì)。有了這個(gè)同盟，斯巴達(dá)不僅可以稱(chēng)霸于伯羅奔尼撒半島，在整個(gè)希臘世界也具有舉足輕重的作用。斯巴達(dá)還利用同盟影響各邦的發(fā)展，使它們也建立和斯巴達(dá)類(lèi)似的貴族寡頭的統(tǒng)治。