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　　“門(mén)閥”，其實(shí)古代的“官二代、官三代”的書(shū)面稱(chēng)呼。它又稱(chēng)之“門(mén)伐”，即門(mén)第閥閱。就是世代為官的名門(mén)望族。門(mén)閥始于西漢中期，“任子制”是一大標(biāo)志。所謂“任子制”，顧名思義，就是任用子弟為官的一種制度。據(jù)《漢官儀》所載：“吏二千石以上，視事滿三歲，得任同產(chǎn)若子一人為郎。”意思為兩千石以上的官員，只要任滿三年，就可以任“同產(chǎn)若子”一人為郎官。東漢漢章帝時(shí)期，門(mén)閥特權(quán)制度化已經(jīng)開(kāi)始初具端倪了，表現(xiàn)的方式是選官先要以閥閱為前提。王符在《潛夫論·交際篇》中講道：“貢薦則必以閥閱為前”?！伴T(mén)閥”真正的制度化應(yīng)該是在魏晉時(shí)期，其標(biāo)志是曹魏時(shí)期的九品官人法的頒布和西晉門(mén)閥政權(quán)的建立?！段墨I(xiàn)通考》中記載：“自魏晉以來(lái)，始以九品中正為取人之法，而九品所取，大概多以世家為主，所謂上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。故自魏晉以來(lái)，仕者多世家?！?/p>

　　曹魏時(shí)期推行的九品官人的制度，它直接導(dǎo)致的后果是州郡大小中正都是由當(dāng)?shù)刂氖雷寤蛘叽蠹易鍝?dān)任。九品的確定和評(píng)價(jià)，統(tǒng)統(tǒng)操縱與這幫人手中。于是官品的升遷或是降級(jí)，大都憑借“世資”，時(shí)間稍長(zhǎng)，便成了“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”。清朝史學(xué)家、詩(shī)人趙翼曾經(jīng)在自己的史學(xué)著作《廿二史札記》中描述當(dāng)時(shí)的情況：“高門(mén)華閥，有世及之榮;庶姓寒人，無(wú)寸進(jìn)之路”?，F(xiàn)在用來(lái)描述累世之交情的成語(yǔ)“紀(jì)群之交”，其中的“紀(jì)群”其實(shí)就歷史上有名的豪門(mén)。他們祖上出自潁川陳氏，陳寔在漢朝時(shí)為太丘長(zhǎng)，陳寔的兒子陳紀(jì)官至九卿，陳紀(jì)的兒子陳群后來(lái)在曹魏政權(quán)官至司空，在其后的子孫歷經(jīng)兩晉南北朝都是處在高位。還有潁川荀氏，荀淑在漢朝為郎陵令，荀淑的兒子荀爽官至司空，荀淑的孫子荀彧更是曹操重要的謀臣，官至尚書(shū)令，荀氏家族在魏晉南北朝時(shí)期，為世“冠冕”。除了這些，還有平原華氏，東海王氏，河?xùn)|裴氏，扶風(fēng)蘇氏，京兆杜氏，瑯琊王氏，陳郡謝氏等等，都是當(dāng)時(shí)有名的豪門(mén)望族。

　　這些“門(mén)閥”世族，除了出身于國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)中的官僚外，還有從商人轉(zhuǎn)化來(lái)的。從漢武帝開(kāi)始，由于朝廷將鹽、鐵等重要“關(guān)乎國(guó)計(jì)民生”的生產(chǎn)事業(yè)收歸國(guó)有后，使得商人無(wú)從插手，于是商人通過(guò)土地的兼并把他們的財(cái)富最后集中于地權(quán)。這些商人在取得大量土地后，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的商人身份，而是變成影響國(guó)家的政策走向的大地主了。東漢末期，徐州的糜竺“祖世貨殖，僮客萬(wàn)人，資產(chǎn)巨億”。因?yàn)槭种杏绣X(qián)，被徐州牧陶謙辟為別駕從事，后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉備很有前途，就將自己的妹妹嫁給劉備，并且資助劉備“奴客二千，金銀貨幣，以助軍資”。劉備后來(lái)取得荊州，進(jìn)而占據(jù)蜀地，糜竺自然被劉備待為上客，這些身“不為編戶一伍之掌，而有千室名邑之役”的富商大賈，至此已經(jīng)部分轉(zhuǎn)化為大地主、大官僚了。

　　同時(shí)，東漢末期，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，各自為了擴(kuò)展自己的地盤(pán)，強(qiáng)大自己的勢(shì)力，壓制敵人，對(duì)于手中握有巨大財(cái)富，土地?zé)o數(shù)的世族大家，極盡拉攏之能事。從孫權(quán)拉攏魯肅、甘寧，曹操拉攏許諸、李典，劉備拉攏糜竺、霍峻等等事例來(lái)看，不僅各個(gè)割據(jù)的政治勢(shì)力需要他們，而從世族大家方面來(lái)講，由于有了割據(jù)政治勢(shì)力的庇護(hù)，自己家族的生命財(cái)產(chǎn)安全得到了保障，所以也紛紛依附當(dāng)時(shí)政權(quán)，有了地方名門(mén)望族的支持，三國(guó)的鼎力局面更加持久。

　　“門(mén)閥”的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致地域性與宗法性的結(jié)合，形成少數(shù)家族壟斷最高權(quán)力的寡頭政治。同時(shí)，由于“門(mén)閥”的排他性，使得“門(mén)閥”特權(quán)惡性膨脹，造成日益嚴(yán)重的“士庶天隔”?！稌x書(shū)》中記述道：“晉主雖有南面之尊，無(wú)總御之實(shí)。宰輔執(zhí)政，政出多門(mén)，權(quán)去公家，遂成習(xí)俗。刑網(wǎng)峻急，風(fēng)俗奢宕?！逼渲鞋樼鹜跏暇褪瞧渲泻苡写硇缘摹伴T(mén)閥”。

　　瑯琊王氏如果上溯話，可以從西漢王吉算起。王吉當(dāng)時(shí)任漢朝的諫議大夫，到了王祥出任魏晉，期間共歷五代。到了王祥時(shí)期，因?yàn)樵诓芪赫?quán)末期，“與定策功”，封為關(guān)內(nèi)侯，并且拜光祿勛，轉(zhuǎn)司隸校尉。晉武帝登基后，拜太保，進(jìn)爵為公，進(jìn)入門(mén)閥世族的圈子內(nèi)。王祥的弟弟王覽的孫子，也就是王祥的侄孫，王導(dǎo)，在政治上崛起后，王氏家族徹底達(dá)到政治頂峰。

　　在東晉門(mén)閥政治的歷史中，王導(dǎo)是個(gè)關(guān)鍵人物。當(dāng)時(shí)外部“天下喪亂，九州分裂”，內(nèi)部“天下凋敝，國(guó)用不足”，王導(dǎo)“知天下已亂”，遂傾心竭力推奉司馬睿，“潛有興復(fù)之志”。王導(dǎo)的“尊王”是在無(wú)秩序中建立秩序，“興復(fù)”是想恢復(fù)被破壞的經(jīng)濟(jì)。他冷靜的分析總結(jié)前朝的得失成敗，提出來(lái)“務(wù)存大綱，不拒細(xì)目”的政策主張。協(xié)調(diào)南北門(mén)閥大族之間的利益，竭力維持穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的大局，避免出現(xiàn)兵戎相見(jiàn)的情形。同時(shí)高舉“共戮力王室，克服神州”的大旗，雖然出現(xiàn)“王敦之亂”、“蘇峻之亂”的內(nèi)部紛爭(zhēng)，但是東晉政權(quán)始終沒(méi)能被顛覆。而且對(duì)于民間實(shí)行寬緩的“網(wǎng)漏”統(tǒng)治政策，少用嚴(yán)刑峻法?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中引用顧和對(duì)王導(dǎo)施政方針的評(píng)價(jià)說(shuō)道：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟”，可見(jiàn)東晉初期，王導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)治理方面的寬松。

　　“門(mén)閥”制度下，雖然能夠出現(xiàn)王導(dǎo)這類(lèi)非常具有政治眼觀的能人，但是始終無(wú)法克服自身的腐朽性，同時(shí)“門(mén)閥”觀念形成的“士庶天隔”對(duì)于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)極大的壞處。階級(jí)固化，社會(huì)一團(tuán)死水，貧寒之士沒(méi)有上升通道，社會(huì)矛盾必然加深。這些人憑著特權(quán)壟斷土地所有權(quán)，占據(jù)山川林澤，形成自己的莊園經(jīng)濟(jì)，與普通小生產(chǎn)者矛盾重重。富者愈富，貧者愈貧。政治上，門(mén)閥世族可以“平流進(jìn)取，坐致公卿”，“舉賢不出世族，用法不及權(quán)貴”。他們吃“特供”，穿綾羅，出則吆五喝六，目空一切，入則紙醉金迷，驕奢淫逸，越來(lái)越受到人民的反對(duì)。隨著東晉末年，農(nóng)民起義不斷，貧寒的軍人家族在起義中趁勢(shì)崛起，他們除了起義，還從門(mén)閥世族手中奪過(guò)權(quán)力，門(mén)閥制度正式開(kāi)始走入了歷史。