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                  為何法蘭克王國(guó)滅亡后西歐再也沒(méi)有走向統(tǒng)一?

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  為何法蘭克王國(guó)滅亡后西歐再也沒(méi)有走向統(tǒng)一?,法蘭克王國(guó)是日耳曼法蘭克人在西羅馬帝國(guó)崩潰后建立的西歐封建王國(guó)。486年,法

                    法蘭克王國(guó)是日耳曼法蘭克人在西羅馬帝國(guó)崩潰后建立的西歐封建王國(guó)。486年,法蘭克領(lǐng)袖克洛維定都巴黎,占領(lǐng)高盧地區(qū),建立了法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)歷經(jīng)墨洛溫王朝、加洛林王朝兩個(gè)時(shí)期。987年,西法蘭克國(guó)王路易五世死后因沒(méi)有繼承人,加洛林王朝被卡佩王朝取代,法蘭克王國(guó)血統(tǒng)就此終結(jié)。

                    法蘭克王國(guó)在查理曼大帝時(shí)達(dá)到極盛,其版圖幾乎囊括了整個(gè)西歐地區(qū),大有重現(xiàn)西羅馬帝國(guó)輝煌的姿態(tài)。但法蘭克王國(guó)滅亡之后西歐地區(qū)再也沒(méi)有像中國(guó)那樣形成新的統(tǒng)一王國(guó),而是持續(xù)走向分裂,這是為何呢?

                    查理曼大帝

                    一、繼承制度

                    克洛維接受洗禮,皈依基督教,并結(jié)合法蘭克人的習(xí)慣法制定了《薩利克法典》。法典規(guī)定,國(guó)王死后,諸子均可以繼承王國(guó)領(lǐng)土。這個(gè)規(guī)定和漢武帝的推恩令十分相似,但漢武帝推行推恩令是削弱諸侯國(guó),強(qiáng)化中央集權(quán)的,法蘭克這個(gè)規(guī)定恰恰相反,他助長(zhǎng)了分裂,削弱了中央。所以克洛維一死,法蘭克王國(guó)就爆發(fā)了內(nèi)亂。

                    查理曼大帝死后,其子路易繼位。路易不準(zhǔn)備把土地分配給他的三個(gè)兒子,這個(gè)規(guī)定惹惱了三個(gè)兒子,于是,囚禁了路易。843年,路易死后,路易的三個(gè)兒子簽訂《凡爾登條約》,龐大的法蘭克王國(guó)被一分為三,三子各占其一,形成后來(lái)法國(guó)、德國(guó)、意大利三國(guó)雛形。這種公然蔑視統(tǒng)一,分裂國(guó)家的情況在中國(guó)是不可想象的,但是在西歐可是潮流。

                    而這種繼承制度被后來(lái)的西歐國(guó)家所沿襲,直接導(dǎo)致國(guó)王控制的領(lǐng)土狹小,地方諸侯割據(jù)嚴(yán)重的局面。比如后來(lái)的法國(guó)國(guó)王只能控制巴黎和奧爾良附近的土地,被稱之為“巴黎島”。

                    法蘭克帝國(guó)的分裂

                    二、政治制度

                    助長(zhǎng)西歐分裂的另一個(gè)原因是,法蘭克帝國(guó)統(tǒng)治者查理曼大帝創(chuàng)造了西歐特有的政治制度——封建制度。

                    西歐的封建制度是封君封臣制。國(guó)王把土地分配給親兵和親信,這些人向國(guó)王效忠,并為國(guó)王提供兵役。這些人又向下把領(lǐng)土繼續(xù)分封,再以土地和兵役結(jié)成封建依附關(guān)系。但是國(guó)王只能直接管理他的封臣,卻無(wú)法管理封臣的封臣,這就是所謂“附庸的附庸不是我的附庸”。

                    在這種政治制度影響下,國(guó)王只能在自己控制范圍內(nèi)收稅,無(wú)法干預(yù)地方割據(jù)勢(shì)力。再加上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性和自給自足性,所以西歐的封建國(guó)家其實(shí)是非常松散的政治聯(lián)盟。

                    三、宗教影響

                    克洛維死后,諸子陷入混戰(zhàn)。宮相查理攫取了實(shí)際權(quán)利,其子矮子丕平廢黜了莫洛溫國(guó)王,建立了加洛林王朝。為了取得教皇支持,丕平把拉文納(西羅馬帝國(guó)后期首都)至羅馬的土地獻(xiàn)給了教皇,教皇國(guó)得以誕生,是為“丕平獻(xiàn)土”。

                    教皇國(guó)為了維持他的權(quán)威和經(jīng)濟(jì)利益,是不希望西歐統(tǒng)一或者出現(xiàn)大帝國(guó)的。一個(gè)分裂的歐洲對(duì)他是最有利的。教皇國(guó)建立后,教皇成為世俗君主,通過(guò)革除西歐國(guó)王教籍的方式插手西歐事務(wù)。另外,教皇國(guó)還控制著其他國(guó)家主教的任免權(quán),通過(guò)教堂控制人們的思想,還通過(guò)征收什一稅、兜售贖罪券來(lái)斂財(cái),所以當(dāng)時(shí)西歐人民有兩個(gè)君主,一個(gè)是國(guó)王,一個(gè)是教皇。

                    教皇為國(guó)王加冕

                    對(duì)于這種情況世俗君主雖然想反抗,但卻無(wú)能為力。因?yàn)槭浪拙鞯募用醿x式是由教廷主持控制的,所以教皇可以通過(guò)革除國(guó)王教籍的手段來(lái)取消王位的合法性。

                    當(dāng)西歐矛盾激化的時(shí)候咋辦?教皇烏爾班二世說(shuō),大家收手,一起去中東圣戰(zhàn)吧,于是有了我們熟悉的十字軍運(yùn)動(dòng)。參加十字軍的多數(shù)為喪失繼承權(quán)的封建領(lǐng)主和貧苦人民。不得不說(shuō)教皇這一招真是厲害。

                    四、民族原因

                    中國(guó)之所以能大一統(tǒng),是因?yàn)橛幸粋€(gè)人數(shù)龐大的主體民族,我們書同文、車同軌,而這些條件,恰恰是西歐所不具備的。

                    843年法蘭克王國(guó)分裂后,三個(gè)區(qū)域的人說(shuō)著不一樣的話,寫著不一樣的文字,有著不同的文化傳統(tǒng),所有要再次整合在一起是很難的。再加上古代時(shí)期西歐各國(guó)很少爆發(fā)大規(guī)模的國(guó)與國(guó)之間的沖突,于是這種分裂局面就長(zhǎng)期存在了下了。法蘭克帝國(guó)分裂成三部分后,各部走向獨(dú)立發(fā)展道路,隨后逐漸形成現(xiàn)在的德國(guó)、法國(guó)和意大利。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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