古代婚俗中拋繡球招婿和比武招親相比 哪一個(gè)更加靠譜呢
還不知道:古代婚俗的讀者,下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹,接著往下看吧~
吳承恩在《西游記》“陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本”一回中描寫了這樣的情節(jié):唐僧的父親陳光蕊科舉高中狀元,跨馬游街三日,趕上丞相殷開山拋打繡球卜婿,“小姐一見(jiàn)光蕊人材出眾,知是新科狀元,心內(nèi)十分歡喜,就將繡球拋下,恰打著光蕊的烏紗帽”,一番禮節(jié)之后,陳光蕊與殷溫嬌拜天地,同攜素手,共入蘭房。
殷溫嬌為殷開山之女,大家閨秀,小名叫“滿堂嬌”,言外之意,濟(jì)濟(jì)一堂的人就屬她最嬌美。如此人物是不愁出嫁的,為何會(huì)通過(guò)拋繡球這樣草率的行為來(lái)選取自己的夫婿呢?而繡球砸中的偏偏又是新科狀元,細(xì)想之下實(shí)在讓人費(fèi)解。
不僅如此,在古代文學(xué)及影視劇中,我們常??吹脚c殷溫嬌類似的情節(jié):女子到了婚嫁的年齡,就提前預(yù)定好在某天拋繡球招婿,讓求婚者聚集在樓下,女子轉(zhuǎn)過(guò)身向下拋繡球,誰(shuí)得到了就將成為女子的夫婿。這些女子要么是有錢人家的小姐,要么是官員之女,甚至還有名震一時(shí)的妓女也會(huì)通過(guò)拋繡球的方式來(lái)選擇自己的意中人。
文藝作品的不斷渲染就容易給我們一種錯(cuò)覺(jué):拋繡球是古代選夫或婿的普遍做法的。其實(shí)不然,翻閱歷史,我們并未見(jiàn)到有關(guān)拋繡球招婿的有關(guān)記載。古代婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)、父母之命、媒妁之言,女子很少主動(dòng)或有權(quán)力選擇自己的另一半的。一方面,繡球作為一種道具,一切由人操縱,實(shí)則為女子提供了主動(dòng)選擇的機(jī)會(huì);另一方面,通過(guò)繡球選中夫婿是小概率事件,其結(jié)果多半選的不是意中人。綜合來(lái)看,拋繡球絕不可能是當(dāng)時(shí)婚姻的主流做法,雖然不是主流,并不代表不存在。
在嶺南一帶,很早就有一種叫做“飛砣”的武器,青銅鑄制,投擲獵物。隨著社會(huì)的發(fā)展,飛砣也逐漸發(fā)展用繡花布囊做出的繡球。繡球并非狩獵用,而是人們娛樂(lè)玩耍、溝通感情的一種媒介。由于繡球由壯族姑娘手工制作,樣式各異,時(shí)間久了,就成為男女青年表達(dá)情愛(ài)的一種方式。
關(guān)于這種繡球的功用,宋代詩(shī)人朱輔在《溪蠻叢笑》中寫道:土俗歲極日,野外男女分兩朋,各以五色彩囊、豆粟往來(lái)拋接,名飛砣 。宋人周去非在廣西桂林任小官多年,東歸后寫了《嶺外代答》一書,書中也有“男女目成,則女愛(ài)砣而男婚已定”的描述。
飛砣即繡球,男女拋接繡球,以此婚定,至少說(shuō)明在宋代的嶺南一帶已然成風(fēng)。這種習(xí)俗只是少數(shù)地區(qū)的一種風(fēng)俗為何變?yōu)榇蟊娝?目前,仍未有統(tǒng)一的說(shuō)法。我們雖然不能確定最初的源頭,但也不排除這樣一種可能:嶺南拋繡球的婚俗,經(jīng)文人記載,北上傳播,及至加入元雜劇、演義小說(shuō)中,變得廣為人知了。
在古人非主流的婚俗中,與拋繡球相類似的是比武招親,女方設(shè)擂,眾人比武,武功最好者獲得婚約。舊唐書就曾有李淵“比武招親”得勝迎娶竇氏的記載。相比之下,比武招親則要靠譜的多。
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