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　　嗨又和大家見面了，今天小編帶來(lái)了一篇關(guān)于曹操的文章，希望你們喜歡。

　　中醫(yī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)如今看來(lái)，古代的時(shí)候古人治病，靠的就是中醫(yī)。隨著時(shí)間的不斷發(fā)展，中醫(yī)的技術(shù)是越來(lái)越厲害。時(shí)至今日人們?nèi)匀皇褂弥嗅t(yī)進(jìn)行治病。早在東漢末年時(shí)期，歷史上就出現(xiàn)了很多名醫(yī)，華佗就是其中一位。

　　中醫(yī)史上華佗是一位不可缺少的名醫(yī)，眾所周知的是華佗是名醫(yī)，可是他的結(jié)局并不好。在小說(shuō)或者是正史中，華佗都是被曹操殺死了，原因就是華佗想要給曹操開顱。這樣的想法肯定是厲害的，但是在當(dāng)時(shí)的條件下，不切實(shí)際。

　　世界是上華佗肯定是第一個(gè)提出開顱手術(shù)的人，當(dāng)時(shí)的曹操有頭疾，華佗給曹操進(jìn)行了針灸，雖然得到了緩解，可是一直沒有去根。面對(duì)越來(lái)越疼的頭疾，曹操束手無(wú)策，這時(shí)候的華佗就向曹操提出了開顱手術(shù)的概念。不過曹操?zèng)]有答應(yīng)。

　　在華佗的治愈下，沒有不痊愈的人。不可否認(rèn)的是，華佗的醫(yī)術(shù)毋庸置疑。可是他為什么不醫(yī)好曹操，這其中的原因恐怕有很多。華佗是一個(gè)醫(yī)生，他肯定是不愿意見到殺戮的，可是曹操偏偏相反，曹操生性多疑，寧可錯(cuò)殺，絕不放過。

　　要知道歷史上的華佗對(duì)中醫(yī)的貢獻(xiàn)是非常大的，他在中醫(yī)中有三大發(fā)明。第一就是人們熟悉的麻沸散，就是類似于麻醉藥的一種藥，麻沸散在醫(yī)學(xué)上是一次重大的突破，它大大減輕了病人的痛苦。正是有了麻沸散，華佗才提出了開顱手術(shù)。

　　第二種發(fā)明就是針灸術(shù)，時(shí)至今日，上千年的時(shí)間已經(jīng)過去了。針灸已經(jīng)是非常完善的技術(shù)了，對(duì)于針灸的發(fā)明人，知道的肯定不多。最后一種發(fā)明就是華佗發(fā)明了五禽戲，是用來(lái)增強(qiáng)身體免疫力的。華佗的徒弟就是學(xué)習(xí)了五禽戲，分別活到了九十多歲和一百多歲。在三國(guó)志中，沒有記載兩位徒弟的姓名。

　　有了如此高明的醫(yī)術(shù)，曹操邀請(qǐng)華佗給自己治病?？墒遣懿偈且粋€(gè)生性多疑的人，死在他手中的人數(shù)不勝數(shù)。不過到了之后，華佗也沒有給出曹操一個(gè)明確的說(shuō)法，就是告訴曹操，要進(jìn)行開顱手術(shù)。這時(shí)候的曹操聽到后，勃然大怒。

　　一氣之下將華佗給殺了?？墒遣懿俚牟∏檫t遲不得好轉(zhuǎn)是有原因的。首先華佗讓曹操放棄征戰(zhàn)天下的野心，過度的腦力勞動(dòng)讓曹操患上了頭疾。這時(shí)候的華佗讓曹操停止征戰(zhàn)，要讓他放棄追逐名利，歸赴田園。這樣的話激怒了曹操。

　　其次還有曹操的頭疾能夠用針灸暫緩一陣，可是想要去除病根，則是不可能的。后來(lái)曹操的頭疾是越來(lái)越疼，這時(shí)候的華佗就選擇了逃避，華佗謊稱家中的妻子病重，可是這只是一個(gè)借口。華佗最終被曹操所殺。這一點(diǎn)曹操根本沒有后悔。

　　華佗三番五次的推脫，讓曹操起了疑心，當(dāng)時(shí)的華佗告訴曹操，需要放棄追逐名利，歸赴田園，這時(shí)候的曹操就已經(jīng)是有所懷疑了。只不過這時(shí)候的曹操?zèng)]有付諸行動(dòng)。結(jié)果華佗被斬首。華佗告訴了曹操需要放棄追逐名利，歸赴田園，其次就是開顱進(jìn)行醫(yī)治。

　　在古代的時(shí)候，開顱手術(shù)的想法肯定是好的，可是實(shí)施起來(lái)就不是一回事了。即使是現(xiàn)如今醫(yī)療發(fā)達(dá)的情況下，想要實(shí)施開顱手術(shù)，都不是一件容易事。古代的時(shí)候更是如此，不過這不是華佗的死因，曹操對(duì)華佗這樣的想法肯定給予了拒絕。

　　那么華佗真正的死因是什么呢?曹操在華佗死后，說(shuō)出了一句話：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?！本褪钦f(shuō)曹操根本不認(rèn)同華佗的醫(yī)術(shù)。曹操覺得，如華佗這般鼠輩之人，死不足惜。不過曹操對(duì)華佗的死，在當(dāng)時(shí)是沒有后悔的，可是到了曹沖死時(shí)，曹操才想起了華佗。曹操的想法很簡(jiǎn)單，就是華佗的想法根本不切實(shí)際，甚至是認(rèn)為華佗沒有盡全力醫(yī)治自己。