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　　嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關于李瑁的文章，希望你們喜歡。

　　一、李瑁其人

　　唐玄宗第十八子叫做李清，后來改名為李瑁(720年-775年),。 開元13年，5歲的李瑁被封為壽王。開元22年 ，李瑁的姐姐咸宜公主在洛陽舉行婚禮時，14歲的李瑁遇到了15歲的楊玉環(huán)， 李瑁一見傾心，于是求自己的母親找唐玄宗賜婚。

　　武惠妃當時是唐玄宗最寵愛的妃子，唐玄宗當然對此事言聽計從，于是在開元23年，15歲的李瑁娶了16歲的楊玉環(huán)為妻。夫妻二人的美滿生活持續(xù)了五六年。

　　在這幾年中，李瑁的母親武惠妃為了讓自己的兒子壽王成為太子，于是設計殺了太子和壽王另外兩個同父異母的兄弟。沒想到傷天害理的事情折了自己的壽命，不久武惠妃就因疑神疑鬼受到驚嚇而死。

　　這件事造成的后果是，武惠妃死了以后，唐玄宗找的替代品竟然是兒媳婦楊玉環(huán)。武惠妃自己心愛的兒子壽王不但沒有成為太子，反而丟了媳婦，真是一場因果報應。倒是忠王李亨撿了便宜，被立為太子，成為后來的唐肅宗。武惠妃處心積慮的陰謀最終竹籃打水一場空。

　　關于楊玉環(huán)的入宮，《舊唐書》說“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見?！薄缎绿茣穭t說：

　　或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號“太真”，更為壽王聘韋昭訓女，而太真得幸。

　　可見，唐玄宗以前并沒有注意到楊貴妃。這種推薦顯然對壽王不是好事，要不是是武惠妃得罪人的后果，要不就是有小人貪功進言。

　　楊玉環(huán)入宮以后，成為了唐玄宗的寵妃，對于這種亂·倫之事，可能有著鮮卑血統(tǒng)的唐朝李氏并不在意。

　　至于壽王的心情呢?就不清楚了。唐玄宗為了安撫兒子，另給壽王安排了替代品：韋昭訓女。

　　二、李商隱筆下的壽王

　　唐玄宗的快樂我們想象不到，壽王的痛苦我們也想象不到，不過大唐的詩人李商隱比較多事，在自己的詩作中揭了一下壽王的傷疤。

　　1、《龍池》 ：

　　龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

　　龍池在唐玄宗的興慶宮里面，之中，薛王無所顧忌喝得酩酊大醉，可憐的壽王卻無比清醒。對于這個對比，后人評價李商隱：

　　“詞微而顯，得風人之旨?！?宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》)

　　風人之旨，有話不說破，卻能讓讀者一看就明白是一種諷刺。

　　明朝王鏊《震澤長語》中說：

　　余讀《詩》，至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》，有言外無窮之感。后世唯唐人尚有此意，如“薛王沈醉壽王醒”，不涉譏刺，而譏刺之意溢于言表，得風人之旨。

　　大意是，我們讀詩經(jīng)，都能夠感覺到言外無窮之意，后來的詩篇中唐朝人有這種表現(xiàn)，例如“薛王沈醉壽王醒”這一句，并不是直接譏刺，但是譏刺的意思卻讓人很容易感受到。這就是得到了風人之旨。

　　2、《驪山有感》

　　驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。

　　這首詩換了地方，場景換作了驪山長生殿?；实酆蜅钯F妃每次去長生殿，不愿意跟隨的只有壽王。這首詩的最后一句“不從金輿惟壽王”，常常被批評太露骨，沒有“薛王沉醉壽王醒”含蓄。例如清朝紀曉嵐說:

　　既少含蓄，亦乖風雅，如此詩不作何妨，所宜懸之戒律者此也。

　　想必壽王每一次看到父皇和自己的前妻一起時，都是一次痛苦的經(jīng)歷吧?

　　三、楊貴妃被賜死時，壽王也在現(xiàn)場

　　據(jù)《 舊唐書》記載，安史之亂以后，唐玄宗和楊貴妃入川，壽王帶領了一支部隊，護衛(wèi)在金輿左右。

　　馬嵬坡上楊貴妃被賜死的時候，壽王應該就在眼前。后來決定留下太子李亨抗敵的時候，還是高力士與壽王替皇帝與太子告別。

　　于是誅國忠，賜貴妃自盡。車駕將發(fā)，留上在后宣諭百姓。眾泣而言曰："逆胡背恩，主上播越，臣等生于圣代，世為唐民，愿戮力一心，為國討賊，請從太子收復長安。"玄宗聞之曰："此天啟也。"

　　乃令高力士與壽王瑁送太子內人及服御等物，留后軍廄馬從上。《 舊唐書卷十本紀第十》

　　曾經(jīng)心愛的女人在自己眼前被賜死，不知道壽王此時是什么心情。送別太子李亨的時候，壽王想到了李亨此去竟然那么快就登上了皇帝寶座了嗎?

　　結束語

　　詩人作詩喜歡借古諷今，壽王被拿來作詩料，自然要寫他的尷尬。不過壽王忍辱負重，遇事看得開，也許人家壽王根本就沒有當回事，只是后人胡亂揣摩而已。

　　宋朝楊萬里在《讀武惠妃傳》中，把壽王寫成了一個“大孝子”，說他主動獻上楊玉環(huán)，可謂反諷的高手了：

　　桂折秋風露折蘭，千花無朵可天顏。壽王不忍金宮冷，獨獻君王一玉環(huán)。