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　　下面就一起來看看小編帶來的靖康之恥和五胡亂華，哪個更兇險(xiǎn)?隋唐無純血，牽羊禮后無節(jié)操。

　　華夏文明是這個世界上最為古老的文明之一，這個世界上比華夏文明要早的文明有不少，卻沒有哪個文明能和中華文明一般，一直傳承至今，盡管這期間有諸多磨難，許多文化也都遺失于歷史之中，但中華民族一路磕磕絆絆，步履維艱，終究還是將老祖宗的智慧傳承下來了，這才有了擁有五千年的文化底蘊(yùn)的中華民族。

　　在文化傳承的過程中，中華民族的歷經(jīng)的磨難可真不少，五胡亂華、靖康之恥、蒙古崛起、侵華戰(zhàn)爭，這些著名的歷史事件，都是中華民族的劫難，也是最難度過的劫難。五胡亂華和靖康之恥是對中華民族來說最具代表性的毀滅性打擊事件，那這兩個歷史事件，哪一個更為兇險(xiǎn)呢?對后世又有何影響呢?

　　五胡亂華的危險(xiǎn)性無疑更高，這是中華民族的浩劫，從東漢末年一直到南北朝時(shí)期，常年不絕的戰(zhàn)爭，讓中華民族差點(diǎn)就此覆滅。八王之亂耗盡了中原最后一點(diǎn)積蓄，天下大亂，少數(shù)民族乘機(jī)發(fā)動叛亂，這是一段不忍細(xì)訴的慘痛歷史，中原大地哀鴻遍野，到處都在殺人，到處都是尸體，社會秩序被徹底破壞，少數(shù)民族內(nèi)戰(zhàn)，漢族內(nèi)戰(zhàn)，少數(shù)民族又和漢族混戰(zhàn)，除了打仗還是打仗。

　　五胡亂華造成了極其惡劣的后果，文化傳承出現(xiàn)斷代情況，人口損失巨大，財(cái)產(chǎn)損失不可計(jì)算，從另一個方面來看，五胡亂華促進(jìn)了民族的大融合，漢人血脈和少數(shù)民族的血脈出現(xiàn)部分融合現(xiàn)象，比如唐朝的皇室就有北方民族的血統(tǒng)，并非純正的漢人血脈，此外各種文化也開始互相影響，當(dāng)社會穩(wěn)定之后，出現(xiàn)文化大爆發(fā)現(xiàn)象。

　　五胡亂華時(shí)期的漢民族人口損失嚴(yán)重，這是一次對文化對社會對人口都有著巨大破壞的歷史事件，相比之下，靖康之恥對社會的破壞力便要輕一些，反而是中華民族的精神意志受到了慘痛打擊，象征國家尊嚴(yán)的皇帝被敵人當(dāng)成狗一樣對待，原本高高在上的宋朝皇族和當(dāng)時(shí)的貴族階層成了階下囚，每時(shí)每刻都要接受精神上的羞辱。

　　宋徽宗和宋欽宗和諸多大臣以及后宮妃嬪被押送到金國祖廟，舉行了牽羊禮，不論男女都要脫去上衣，然后披上羊皮，雙手被捆綁，以表示臣服，許多重節(jié)的大臣不愿接受如此屈辱的儀式，當(dāng)場自盡，宋欽宗的皇后在牽羊禮后不堪受辱，投水自盡，但宋徽宗的皇后并沒有勇氣自盡，其他的妃嬪和公主大多也都選擇活下來。

　　兩位皇帝和眾多身份高貴且特殊的漢族高層成了俘虜，這成了許多漢人心中的心頭刺，就算遙望北方也會不自覺的覺得屈辱，靖康之恥徹底了宋朝的自信心，眾多女眷慘遭金人欺辱，這也成了漢人的心病，故此道德學(xué)家們舍棄了北宋時(shí)期重生存輕貞節(jié)的觀念，轉(zhuǎn)而大力提倡婦女舍生命保貞節(jié)。明清時(shí)期，社會上為節(jié)而死的婦女逐漸增多，經(jīng)過不斷的宣傳和引導(dǎo)，女性們只能選擇貞潔，為此可舍棄生命。

　　五胡亂華和靖康之恥都是漢民族的一場劫難，五胡亂華主要體現(xiàn)在于一個亂字，而靖康之恥主要體現(xiàn)在于恥，一個是消滅身軀，一個是摧毀意志。兩者都對中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也都對社會進(jìn)行了破壞，但將這些慘痛的歷史事件，放入中國的歷史長河之中，也不全是否定的，它的教育和借鑒意義對一個民族的傳承至關(guān)重要。

　　畢竟，一個民族總有輝煌的時(shí)候，也有低谷的時(shí)候，最重要的不是創(chuàng)造了多少輝煌，而是歷經(jīng)劫難還能留存生的希望，泯滅于歷史長河之中文明，不論曾經(jīng)多么輝煌，終究只是歷史，只不過這多浪花大一點(diǎn)，經(jīng)此而已。