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                  古代的“廂坊制”是什么?你只知道嗎?

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  古代的“廂坊制”是什么?你只知道嗎?,唐朝和宋朝皆是中國歷史上有名的朝代,雖然唐朝與宋朝之間隔了一個五代十國,相差

                    唐朝和宋朝皆是中國歷史上有名的朝代,雖然唐朝與宋朝之間隔了一個五代十國,相差了五十多年,但宋朝在很多地方借鑒了唐朝的制度,所以說兩個朝代還是有著不少相似之處。

                    今天宋安之就以唐宋兩朝的城市管理制度,來說說歷經(jīng)唐朝坊市制演變以后的宋朝城市管理制度。

                    唐宋之際的城市發(fā)展可謂是相當(dāng)迅速,到了宋代以后,其城市規(guī)劃更是具有了一些現(xiàn)代城市的形態(tài),所以一些學(xué)者認(rèn)為宋朝發(fā)生了“城市革命”,那么這是怎么回事呢,接下來宋安之來具體說說。

                    首先來說說唐朝的城市管理制度之“坊市制”。

                    眾所周知唐朝的商業(yè)繁榮,像唐朝在對外貿(mào)易上面可謂下了很大功夫,源源不斷的吸引各國外商前來唐朝進(jìn)行貿(mào)易。并且允許外國人前來學(xué)習(xí),這種軟文化的輸出可謂是很成功,不只是使唐朝在對外貿(mào)易上源源不斷的獲取財富,更是在世界范圍內(nèi)留下了深遠(yuǎn)影響,所以今天世界各國華人居住的地方都被稱之為唐人街。

                    而商業(yè)繁榮的一個重要標(biāo)志就是城市的發(fā)展,以唐朝都城長安為代表,設(shè)有東、西兩市,各占兩坊之地,專門進(jìn)行商業(yè)活動。當(dāng)時有不少城市就是這般商業(yè)發(fā)達(dá)的,這個發(fā)展在今天來看雖然算不得什么,可是以一千多年前的唐朝來說,這可謂是很大的發(fā)展。

                    唐朝雖然出現(xiàn)了很多商業(yè)發(fā)達(dá)的城市,但是實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度。像坊代表的是城市居民居住的區(qū)域,市則代表城市進(jìn)行商業(yè)活動的區(qū)域,也就是說居住區(qū)域和商業(yè)區(qū)域是嚴(yán)格區(qū)分開來的。

                    而且這個市還有著封閉時間的,一般來說是每天中午擊鼓三百聲開市,日落前七刻擊鉦三百聲收市。而唐政府之所以如此區(qū)分坊市,一個主要原因在于方便以此區(qū)分來維護(hù)城市治安,當(dāng)然弊端也明顯,對于當(dāng)時居民購物什么的很不方便。

                    唐朝的長安城當(dāng)時還有一個特色,就是規(guī)劃特別整齊,按照一些根據(jù)史料復(fù)原出來的長安圖來看,長安的城市規(guī)劃在整齊方面,就是放在今天都是首屈一指的。詩人白居易就曾用詩生動地描述了長安城當(dāng)時坊市制的城市面貌:“百千家似圍棋局,十二街如種菜畦”。

                    這種整齊的規(guī)劃不在于方便城市居民,而是方便按時開啟和關(guān)閉坊和市,方便當(dāng)時的“夜禁制”,總而言之就是一句話,以此來加強(qiáng)對城市的管理,維護(hù)城市治安。

                    到了唐末,隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還有朝廷的統(tǒng)治力下降,居民區(qū)的“坊”和商業(yè)區(qū)的“市”的區(qū)分不再那么明顯,按時關(guān)閉“市”的制度,也遭到了破壞。

                    可以說唐朝的坊市制的重點(diǎn)在于城市治安,而不是居民便利與否的方面。所以區(qū)分的很嚴(yán)格,到了晚期隨著統(tǒng)治力下降才有所改變。

                    接下來再來說說宋朝的城市管理制度之“廂坊制”。

                    廂坊制最早應(yīng)該出現(xiàn)在五代,大致是在五代的后唐長興二年,由廂統(tǒng)坊的新的城市基層管理制度出現(xiàn),取代了之前唐朝的坊市制度。

                    不過當(dāng)時畢竟是亂世,廂坊制度并沒有大范圍普及。到了宋朝以后,廂坊制開始進(jìn)一步發(fā)展,并且大范圍普及開來。

                    在宋太祖開寶三年“詔諸州長吏毋得遣仆從及親屬掌廂、鎮(zhèn)局務(wù)”。這個詔令說明了當(dāng)時宋朝已經(jīng)在州城還有縣城內(nèi)設(shè)置了廂,分別由廂吏和鎮(zhèn)將治理。

                    到了宋太宗時期,更是確定了以廂統(tǒng)坊的城市管理制度。

                    那么廂坊制的特色是什么呢?

                    說白了就是廂坊制打破了坊市制對于居民區(qū)和商業(yè)區(qū)的嚴(yán)格區(qū)分。當(dāng)時宋代城市的格局,以開封來說,當(dāng)時的城市街道與今天的城市街道布置并沒有什么大的區(qū)別,一般來說城市中人口密集區(qū)域臨街的建筑物,都屬于是臨街的商家,有著酒店、飯店、商店什么的,街邊也擺滿了各種做小生意的流動攤位,而居民區(qū)則分布在商鋪的后面,極大的方便了當(dāng)時老百姓的購物。

                    而且不同于唐朝長安對于城市的整齊規(guī)劃,宋朝的開封府的布局并非完整,甚至在修建城墻過程中,為了遷就民居,以至于城墻修建的都有些歪曲。街道也不同于唐朝那般筆直明了,而是比較順其自然,斜街比比皆是,相對來說唐朝長安的街道雖然整齊,但是很封閉,宋朝開封的街道雖然凌亂,但是具有開放性。

                    而且這里還有一個區(qū)別,唐朝的城市管理制度是坊市制加夜禁制,是最大程度上以維護(hù)治安為主,居民購物方便和生活享受倒是無關(guān)緊要了。

                    而宋朝的廂坊制很明顯打破了唐朝坊市制居民區(qū)與商業(yè)區(qū)的隔閡,可以自由活動,極大的方便了居民的購物和行動自由。而且宋朝的夜禁制也呈松弛狀態(tài),雖然現(xiàn)在關(guān)于宋朝是否夜禁有所爭議,有的學(xué)者認(rèn)為全面取消了,有的學(xué)者認(rèn)為并沒有取消,但是可以肯定的是宋朝的夜禁時間較之唐朝的夜禁時間是大大的減少了。

                    最后總結(jié)來說唐朝的坊市制重城市治安,輕居民生活便利,而宋朝的坊市制則反之,重點(diǎn)在于居民的購物便利和行動自由上面。大致與今天的城市格局布置一樣,這種城市管理制度無疑是很超前的,也難怪很多學(xué)者認(rèn)為宋朝的城市發(fā)生了一場“城市革命”。

                    當(dāng)然宋朝的統(tǒng)治者對廂坊制可謂是又愛又恨,雖然廂坊制方便了居民購物,客觀上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展,但不利于城市治安。

                    所以宋太宗時期曾經(jīng)意圖以“雍洛之制”也就是唐朝的城市制度來規(guī)劃都城開封府,但是這種違背城市發(fā)展的復(fù)古行為并沒有取得成功,最后只能不了了之。

                    現(xiàn)在大家看明白了唐宋的城市變革了吧?


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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                  白居易
                  白居易(772年2月28日-846年9月8日),字樂天,行第二十二,晚號香山居士、醉吟先生,另有廣大教化主的稱號。祖籍山西太原,生于河南新鄭,唐代文學(xué)家,文章精切,特別擅長寫詩,是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人,乃至于有“老嫗?zāi)芙狻钡恼f法。白居易早年積極從事政治改革,關(guān)懷民生,倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動,主張詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí),須取材于現(xiàn)實(shí)事件,反映時代的狀況,所謂“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,是繼杜甫之后實(shí)際派文學(xué)的重要領(lǐng)袖人物之一。他晚年雖仍不改關(guān)懷民生之心,卻因政治上的不得志,而多時放意詩酒,作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名,號“元白”,兩人是文學(xué)革新運(yùn)動的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多,人稱為“劉白”。唐宣宗稱之為詩仙,而李白是后世才由天上謫仙人轉(zhuǎn)尊稱為詩仙。白居易的作品,在作者在世時就已廣為流傳于社會各地各階層,乃至外國,如新羅、日本等地,產(chǎn)生很大的影響。...
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