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元祐末，米知雍丘縣，蘇子瞻自揚州召還，乃具飯邀之。既至，則對設(shè)長案，各以精筆佳墨紙三百列其上，而置饌其旁。子瞻見之，大笑就坐，每酒一行，即伸手共作字，以二小吏磨墨，幾不能供。薄暮，酒行既終，紙亦盡，乃更相易攜去，俱自以為平日書莫及也。【解說】這種戲劇性場面，只有米顛才想得出，也只有東坡足以當之：長案對書，醉墨淋漓，會須一揮三百紙，筆中意趣誰得知？關(guān)于醉中作書的意趣，東坡曾有過透露：“仆醉后，乘興輒作草書十數(shù)行，覺酒氣拂拂，從十指間出也?！保ā栋喜輹蟆罚┨K軾的書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋代四大家。黃庭堅曾講：“東坡道人少時學《蘭亭》，故其書姿媚似徐浩；至于酒酣放浪，意忘工拙時，字特瘦勁似柳誠懸?！碧K東坡素喜飲酒又量不大，喝不上幾杯就酩酊大醉，只要見到筆墨必揮灑一番。

張之洞生活沒有規(guī)律，起居無常，這是相對于常人而言的。就他本人來說，長此以往，也是有規(guī)律的。一般情況，張是每天下午二點開始入睡，直到晚上十點起床。起床以后開始辦公，批閱文件，接待來訪者，大約兩三個小時，到十二點半或一點。如果有事，就到三點左右。吃飯后，就像白天一樣，衣服不解又去睡覺；有時也不進臥室休息，索性就在辦公桌上迷糊一會，數(shù)九寒天也是如此，只是在藤椅旁邊圍以火爐，以此御寒；七八點鐘醒來，點上蠟燭，繼續(xù)辦公；九十點鐘開始接待客人，中午十二點鐘結(jié)束，然后吃飯。如果與人談事未完，有時就留客人一邊吃飯一邊接著談事。吃飯必須有酒，黃酒白酒具備。喝足吃飽，人已微醉時，進入臥室上床睡覺，直到晚上十時。日復一日，年復一年。幕府中人及其僚屬，深知張公的生活習性，所以有事請見都在深夜，甚至有等到天亮才得以接見?？偽陌福创竺貢├钗氖刻爝M入總督衙門辦公；都在晚上十時以后。與張之洞商議公務(wù)，往往要談到天亮...

北宋畫家。長安（今陜西西安）人。嗜酒狂放，人號“醉許”。畫以山水見長，與李成、范寬齊名。張士遜曾寫詩稱贊說：“李成謝世范寬死，唯有長安許道寧?！秉S庭堅激賞他醉后所作的畫。在《答王道濟寺丞觀許道寧山水圖》詩中寫道：“往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨松煙。忽呼絹素翻硯水，久不下筆或經(jīng)年。異時踏門闖白首，巾冠欹斜更索酒。舉杯意氣欲翻盆，倒臥虛樽即八九。醉拾枯筆墨淋浪，勢若山崩不停手。數(shù)尺江山萬里遙。滿堂風物冷蕭蕭?！鄙鷦拥卣故玖嗽S道寧醉中作畫的神情舉止，見出他畫技的高超。傳世作品有《關(guān)山密雪圖》、《雪溪漁父圖》和《蕭山秋寺圖》等。

山季倫為荊州，時出酣暢，人為之歌日：“山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接〓。舉手問葛疆，何如并州兒”。高陽池在襄陽，疆是其愛將，并州人也。【解說】山簡（２５２～３１２年），字季倫。西晉河南懷縣（今河南武陟西）人。山濤第五子。永嘉中，累遷至尚書左仆射。性嗜酒。史書上說“時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼，簡優(yōu)游卒歲，唯酒是耽?！苯印侯^巾。傳《晉書》卷４３。高陽池，漢代侍中習郁在襄陽峴山南依范蠡作養(yǎng)魚池。池邊有高堤，種竹及長楸，芙蓉緣岸，菱芡覆水。山簡每出游嬉，多在此池上置酒，未嘗不大醉而還，稱之：“此是我高陽池也。”故襄陽小兒歌而譏之。清代郎廷極《勝飲篇》將其列為“疵累”。

夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也。乘也不知也，醉也不知也。死生驚懼不入手胸中，是故逆物而不懾，彼得全于酒，而猶若是，而況得全于天乎！【解說】莊子（前３６９～前２８６年）名周，宋國蒙邑（今河南商丘市東北）人。戰(zhàn)國時期哲學家、文學家、思想家。道家思想的代表人物。《史記》卷６３有傳。莊子主張“物不勝天”、“無為”。反對人為，認為人應(yīng)順應(yīng)自然。這里，莊子提出了一個“醉者神全”的哲學命題。認為：人飲酒致醉而“其神全也”。醉酒后精神越發(fā)高漲，思路更加狂放，以至于“死生驚懼不入乎其胸中”。并由此得出結(jié)論：“彼得全于酒，而猶若是，而況得全于天乎”？莊子將酒與人的“全身”、“全性”、“得全于天”聯(lián)系在一起，充分體現(xiàn)了道家的全生觀。