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舊粵劇戲班的演員，俗稱“紅船子弟”。他們有一套非常嚴(yán)格的行規(guī)，人人必須遵守。如：一、每個臺腳(即演出的起止日期)開臺演第一出戲之前，必先祭拜他們所奉祀的祖師一一華光神。從班中的老行尊、師傅到后輩的徒弟無一例外地都要行禮膜拜。二、某出戲，如是師徒同臺演出，徒弟所扮演的角色，其官職等概不能高于其師傅所飾演的官職等第。盡管徒弟是主角，也不例外。三、某個演員(特別是主要演員)如臨場因病不能登臺演出時，除了用小黑板寫明事因放在臺口公布周知以外，患病的演員，還要依照所演的角色化裝、穿戴齊全，由其徒弟或同伴背著他出場，繞臺一周，以示實況。除非病者垂危不能動彈才可例外。四、演喪家的戲，凡參加演出的人員，班主要發(fā)給每人一個紅包(利是)，至于錢銀多少，并無一定，視班主的“出手”以及同某個演員的關(guān)系如何而定。

早在明代，珠江三角洲一帶民間演戲習(xí)俗已相當(dāng)盛行，嘉靖年間，佛山建立了戲行會館，館址設(shè)在佛山大基尾。因供奉戲行祖師“華光大帝”，又稱為瓊花宮或瓊花會館。戲行會館是本地戲班藝伶排練、教習(xí)、切磋藝術(shù)之地，也是當(dāng)時管理戲班的機(jī)構(gòu)。早期粵劇戲班分定期班和散仙班兩種。定期班以一年為期，戲班于每年6月上旬組成。清代順治十五年(1658年)，佛山祖廟建成華封戲臺后，每年六月十九“觀音神誕”，各戲班就集中在祖廟華封戲臺作首場公演，以顯示戲班陣容，然后乘船到省內(nèi)各鄉(xiāng)演出，至次年農(nóng)歷六月初一回佛山散班。散仙班則多由瓊花會館招接各地的主會或豪紳富戶的特邀臺期，臨時組班赴演，演完即散。l940年前，粵劇戲班統(tǒng)歸瓊花會館(清同治八年，粵劇解禁后會館遷到廣州，改稱八和會館)管理。規(guī)定各戲班的招牌掛入會館內(nèi)，不得自由攬戲，班主聘請演員要簽訂合約，演員不得花門，其2％的工錢上繳會館作會費(fèi)。當(dāng)時民間盛行演神功戲，每年開春后，...

早在明代，珠江三角洲一帶民間演戲習(xí)俗已相當(dāng)盛行，嘉靖年間，佛山建立了戲行會館，館址設(shè)在佛山大基尾。因供奉戲行祖師“華光大帝”，又稱為瓊花宮或瓊花會館。戲行會館是本地戲班藝伶排練、教習(xí)、切磋藝術(shù)之地，也是當(dāng)時管理戲班的機(jī)構(gòu)。早期粵劇戲班分定期班和散仙班兩種。定期班以一年為期，戲班于每年6月上旬組成。清代順治十五年(1658年)，佛山祖廟建成華封戲臺后，每年六月十九“觀音神誕”，各戲班就集中在祖廟華封戲臺作首場公演，以顯示戲班陣容，然后乘船到省內(nèi)各鄉(xiāng)演出，至次年農(nóng)歷六月初一回佛山散班。散仙班則多由瓊花會館招接各地的主會或豪紳富戶的特邀臺期，臨時組班赴演，演完即散。l940年前，粵劇戲班統(tǒng)歸瓊花會館(清同治八年，粵劇解禁后會館遷到廣州，改稱八和會館)管理。規(guī)定各戲班的招牌掛入會館內(nèi)，不得自由攬戲，班主聘請演員要簽訂合約，演員不得花門，其2％的工錢上繳會館作會費(fèi)。當(dāng)時民間盛行演神功戲，每年開春后，...

粵劇，雷州人稱為大戲班，是雷州半島粵語地方一大劇種。清朝中葉，粵劇用北音(桂林官話)演唱，花旦是男扮女裝。至清朝嘉慶十八(1814年)改為“紅船”畫舫，所以也有人把粵劇藝人稱“紅船子弟”。舊時，粵劇普遍在農(nóng)村演神誕戲，白天演正本，多是武場戲。由小武(俗稱貼飾)及刀馬旦主演；晚上演“雙出”，由文武生、花旦擔(dān)綱；下半夜演“三出”，由“下欄”藝員演出。每個臺腳開演“賀壽”、“封相”，最后一晚演“收妖戲”。那時粵劇是班主制，“福祥華”、“永安年”是較為著名的大戲班，演出《夜國平天》、《獅子樓》等劇目。

清朝時有一戲班,因知名度不高,每演例必受阻,班主便想找個名人題副對聯(lián),以增聲勢.那班橥帶了幾個主要演員來見鄭板橋,鄭板橋問一小子道:你是演甚么的.那小子道:我常演落難公子中狀元,金榜題名.鄭板橋順手寫下:金榜題名空富貴;寫完又問一女子所演角色,那女子道:我常演化旦小姐,慧眼識英才,扶持落難公子,終至洞房花燭.鄭板橋又順手寫下:洞房花燭假姻緣.站在一旁的武生連忙邀聯(lián),鄭板橋又提筆寫下:你一槍,我一刀,雖殺未惱;一老生說:這還欠下聯(lián),就寫我吧.鄭板橋再寫下:橋上來,馬上去,非走不行.班主很高興,邀請鄭板橋到看戲,鄭板橋看后,覺得他們都演的很好,便提筆為班子寫了一副對聯(lián):文唱武打,臺上全憑技巧;舊事新演,戲中都是真情.