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神龕也叫神櫝，是放置神佛塑像和祖宗靈牌的小閣。神龕大小規(guī)格不一，依祠廟廳堂寬狹和神的多少而定。大的神龕均有底座，上置龕。神佛龕與祖宗龕型制有別：神佛龕為開放式，有垂簾，無龕門；祖宗龕無垂簾，有龕門。神佛龕座位不分臺階，依神佛主次，作左中右、前中后并列設(shè)位；祖宗龕分臺階依輩序自上而下設(shè)位(個別多姓合祠者，也各依祖宗輩序列臺階)。因此，祖宗龕多為豎長方形，神佛龕多為橫長方形。龕均木造，雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、神仙故事、金碧輝煌。潮人多聚族而居，且華僑眾多，為正本清源、追念故祖、維護(hù)血緣關(guān)系，特重祠堂建造和祖龕設(shè)置。

神龕也叫神櫝，是放置神佛塑像和祖宗靈牌的小閣。神龕大小規(guī)格不一，依祠廟廳堂寬狹和神的多少而定。大的神龕均有底座，上置龕。神佛龕與祖宗龕型制有別：神佛龕為開放式，有垂簾，無龕門；祖宗龕無垂簾，有龕門。神佛龕座位不分臺階，依上而下設(shè)位（個別多姓合祠者，也各依祖宗輩序列臺階）。因此，祖宗龕多為豎長方形，神佛龕多為橫長方形。龕均木造，雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、神仙故事、金碧輝煌。潮人多聚族而居，且華僑眾多，為正本清源、追念故祖、維護(hù)血緣關(guān)系，特重祠堂建造和祖龕設(shè)置。

神龕也叫神櫝，是放置神佛塑像和祖宗靈牌的小閣。神龕大小規(guī)格不一，依祠廟廳堂寬狹和神的多少而定。大的神龕均有底座，上置龕。神佛龕與祖宗龕型制有別：神佛龕為開放式，有垂簾，無龕門；祖宗龕無垂簾，有龕門。神佛龕座位不分臺階，依上而下設(shè)位（個別多姓合祠者，也各依祖宗輩序列臺階）。因此，祖宗龕多為豎長方形，神佛龕多為橫長方形。龕均木造，雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、神仙故事、金碧輝煌。潮人多聚族而居，且華僑眾多，為正本清源、追念故祖、維護(hù)血緣關(guān)系，特重祠堂建造和祖龕設(shè)置。

神龕是放置神明塑像或祖宗靈牌的小閣。神龕大小規(guī)格不一，依祠廟廳堂寬狹和神位多少而定。大的神龕均有底座，敞開式。祖宗龕無垂簾，有龕門。神佛龕座位不分臺階，依神佛主次，作前中后，左中右設(shè)位；祖宗龕分臺階依輩序自上而下設(shè)位。少數(shù)多姓合祠者，也分龕或座依各姓輩序設(shè)位。因此，祖宗龕多為豎長方形，神佛龕多為橫長方形。龕均木造，雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、神仙故事圖像，金碧輝煌。神櫝是設(shè)置在神龕里的祖宗靈牌，全國各地均有，有的神仙沒有塑像也設(shè)有神櫝。神櫝是古已有之的神靈標(biāo)志，但揭陽桑浦山附近鄉(xiāng)村卻有個神櫝來歷的典故。傳說古時桑浦山下有母子倆相依為命，不料兒子不孝，動輒打罵母親。，有一日兒子入山砍柴，見一鳥窩，母鳥正銜蟲喂養(yǎng)小鳥，往返飛忙，終于昏倒在鳥窩里，眾小鳥咻咻待哺，狀甚可憐。兒子尋思自己不孝之過，有改悔之意。忽見母親自山下送飯來，急奔下山迎接。不料母親誤解，以為兒子嫌她遲送飯來，欲來毆打...

神龕是放置神明塑像或祖宗靈牌的小閣。神龕大小規(guī)格不一，依祠廟廳堂寬狹和神位多少而定。大的神龕均有底座，敞開式。祖宗龕無垂簾，有龕門。神佛龕座位不分臺階，依神佛主次，作前中后，左中右設(shè)位；祖宗龕分臺階依輩序自上而下設(shè)位。少數(shù)多姓合祠者，也分龕或座依各姓輩序設(shè)位。因此，祖宗龕多為豎長方形，神佛龕多為橫長方形。龕均木造，雕刻吉祥如意圖案和帝王將相、英雄人物、神仙故事圖像，金碧輝煌。神櫝是設(shè)置在神龕里的祖宗靈牌，全國各地均有，有的神仙沒有塑像也設(shè)有神櫝。神櫝是古已有之的神靈標(biāo)志，但揭陽桑浦山附近鄉(xiāng)村卻有個神櫝來歷的典故。傳說古時桑浦山下有母子倆相依為命，不料兒子不孝，動輒打罵母親。，有一日兒子入山砍柴，見一鳥窩，母鳥正銜蟲喂養(yǎng)小鳥，往返飛忙，終于昏倒在鳥窩里，眾小鳥咻咻待哺，狀甚可憐。兒子尋思自己不孝之過，有改悔之意。忽見母親自山下送飯來，急奔下山迎接。不料母親誤解，以為兒子嫌她遲送飯來，欲來毆打...