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    避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的園林，占地面積564萬平方米，宮墻周長約20華里。比北京頤和園大了近一倍。宏偉美麗的園林和園外漢、蒙、藏等不同民族風(fēng)格的寺廟使承德市成為我國北方著名的旅游城市。

    避暑山莊始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，歷時87年，是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場所，為我國著名的古代帝王宮苑，這座規(guī)模宏大的園林擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建筑100余處。它的最大特色是山中有園，園中有山，山區(qū)占了整個園林面積避暑山莊的4/5。

    從西北部高峰到東南部湖沼、平原地帶，相對等差180米，形成了群峰環(huán)繞、色壑縱橫的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。當(dāng)年利用山峰、山崖、山麓、山澗等地形，修建了多處園林、寺廟，其中最引人注目的是遙相 南山積雪對立的兩個山峰上的亭子，一個叫“南山積雪”，一個叫“四面云山”。在亭子上遠(yuǎn)眺，山莊的各風(fēng)景點，山莊外的幾座大廟，以及承德市區(qū)，周圍山上的奇峰怪石，都可以一覽無余。在另一座山峰上還有一座亭子叫“錘峰落照”，在這里磬錘峰首先映入眼簾，每當(dāng)夕陽西照，磬錘峰被紅霞照得金碧生輝，故名“錘峰落照”。 山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分。苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。宮殿區(qū)的主要建筑宮殿區(qū)是皇帝處理政務(wù)和帝后居住的地方，包括“正宮”、“松鶴齋”、“萬壑松風(fēng)”和“東宮”(已毀)四組建筑。正宮是宮殿區(qū)的主體建筑，包括9進 院落，分為“前朝”、“后寢”兩部分。主殿叫“澹泊敬誠”，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。各種隆重的大典都在這里舉行。其后的殿堂分別叫“四知書屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書和居住的地方。湖區(qū)雖然沒有頤和園的昆明湖那么大，但是由于洲島錯落，湖面被長堤和洲島分割成5個湖，各湖之間又有橋相通，兩岸綠樹成蔭，顯得曲折有致，秀麗多姿。湖區(qū)的風(fēng)景建筑大多是仿照江南的名勝建造的，如“煙雨樓”，是模仿浙江嘉興南湖煙雨樓的形狀修的。金山島的布局仿自江蘇鎮(zhèn)江金山。湖中的兩個島分別有兩組建筑，一組叫“如意洲”，一組叫“月色江聲”?！叭缫庵蕖鄙嫌屑偕?、涼亭、殿堂、廟宇、水池等建筑，布局巧妙，是風(fēng)景區(qū)的中心。“月色江聲”是由一座精致的四合院和幾座亭、堂組成。每當(dāng)月上東山的夜晚，蛟潔的月光，映照著平靜的湖水，山莊內(nèi)萬籟俱寂，只有湖水在輕拍堤岸，發(fā)出悅耳的聲音，“月色江聲”的題名便是由此而來。

    平原區(qū)主要是一片片草地和樹林。當(dāng)年這里有萬樹園，園內(nèi)有不同規(guī)格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直徑達7丈2尺，是皇帝的臨時宮殿，乾隆經(jīng)常在此召見少數(shù)民族的王公貴族，宗教首領(lǐng)和外國使節(jié)。

    山莊的西部和北部是山區(qū)，這里，峰奇石異，林木繁茂，氣候十分蔭涼，比承德市區(qū)低4-5度，來此盡可體會避暑之情趣。另有棒錘區(qū)、石等奇景。

    承德的“外八廟”，是清代修建的一個規(guī)模龐大的寺廟群，凝聚了漢、蒙、藏等多民族建筑風(fēng)格和藝術(shù)的古建筑寶庫。它們分布在承德避暑山莊外東面和北面，像眾星拱月般圍繞著避暑山莊。山莊是皇權(quán)的象征，這些代表著不同民族的廟宇建筑，則象征著國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)。

　　“外八廟”實際上并不只8 座廟，原有寺廟12座，即溥仁寺、溥善寺（已無存）、普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普樂寺、普佑寺（大部分無存）、普陀宗乘寺、廣安寺（已無存）、殊象寺、羅漢堂（大部分無存）、須彌福壽之廟、魁星樓（原樓已毀）。因為分為八處管理，且地處塞外，因此叫外八廟?，F(xiàn)尚存7座。

    溥仁寺位于承德市街東的武烈河?xùn)|岸。清康熙五十二年(1713年)，諸蒙古王公為慶賀康熙帝60壽辰，上書“奏請”在承德避暑山莊外，圍建 一寺院 作慶壽盛會之所?？滴醯坌廊弧岸鳒?zhǔn)”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒廢，溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇，更是珍貴。溥通普，普遍、廣大意，有皇帝深仁厚愛普及天下之意。于是從康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年間，康熙、乾隆兩帝在避暑山莊東部和北部外圍陸續(xù)建造了11座大型寺廟，因其中8 調(diào)有朝庭派駐，享有“俸銀”，且在京師之外，故稱外八廟?，F(xiàn)存7 座：在避暑山莊正北相隔獅子溝，自東而西有須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟，殊像寺。外八廟像一顆顆星星環(huán)避暑山莊而建，呈烘云托月之勢，象征著邊疆各族人民和清中央政權(quán)的關(guān)系，表現(xiàn)了我國多民族國家統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展的歷史進程。

    溥仁寺建筑形制為漢族廟宇的“伽藍(lán)七堂”式，四周有護墻環(huán)。山門內(nèi)主軸線上布置主殿三座：天王殿、慈云普陰殿、寶相長新殿。天王殿內(nèi)供佛像 6尊：笑容可掬的彌勒佛、肅穆莊重的韋馱天將和慈容兇相的四大天王。慈云普陰殿，單檐歇山頂，描金彩繪，雕梁畫棟，光彩奪目。殿內(nèi)供過去佛迦葉佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛。釋迦佛兩側(cè)為其兩大弟子迦葉和阿難。東西壇上供姿態(tài)各異的十八羅漢。天花板上有“嘛、呢、叭、咪、聽”密宗六字真言。寶相長新殿，單檐硬山布瓦頂，檐柱描金彩繪。內(nèi)供 9尊無量壽佛, 即阿彌陀佛。他是西方極樂世界的教主。極樂世界有品位九等，每品有一尊佛。佛兩側(cè)侍立八大菩薩。1987年，溥仁寺修飾一新，佛像生輝，彩色煥然。

    普寧寺建于乾隆二十年(1755年)。寺的布局采用了漢藏兩式。前半部是佛寺的規(guī)制，有山門碑亭、天王殿、大雄寶殿等。后半部則是教曼陀羅-壇城法式。寺的主體建筑是大乘閣，其中供一尊高大的千手千眼觀音雕像，故又稱大佛寺。這尊巨大的木雕佛像，高22.28米，腰圍15米，造型優(yōu)美，比例勻稱，極富神韻，系用松、柏、榆、杉、椴五種木材雕成，重約110噸，大佛內(nèi)部為木架結(jié)

    構(gòu)，共分四層，中間一根直徑65厘米，高25米的柏木通柱作骨干，直達頭頂。佛頂上立有無量壽佛，高1.4米。大佛是我國藝術(shù)寶庫中的稀世珍品，據(jù)說，也是世界上最大的木雕佛像。大乘之閣的屋頂，建筑特殊，最高的一層屋頂，是由四個小屋頂擁簇著一個大屋頂，風(fēng)格奇特。乾隆修這座廟，表明清王朝對少數(shù)民族的尊重。

    安遠(yuǎn)廟位于武烈河?xùn)|岸岡阜上，中軸線正對避暑山莊。廟內(nèi)主體建筑是普渡殿。殿通高27米，高大宏偉。外觀三層，三重屋檐，下層單檐，上層為重檐歇山頂。下層檐以下為實墻，辟有梯形盲窗，具有藏族建筑風(fēng)格。殿內(nèi)正中三間為空井，三層上下貫通。頂部飾以八角形藻井，中塑盤龍，口銜明珠。一層正中供綠度母佛像一尊。四壁有佛教故事題材的壁畫。

    安遠(yuǎn)廟建于乾隆二十九年（1764年），是演習(xí)新疆伊犁河北部固而扎廟舊制修建的，故又稱伊犁廟。

    普樂寺位于承德市街東的武烈河?xùn)|岸，背倚錘峰，面臨武烈河，掩映于一片松林中，環(huán)境尤佳。清乾隆年間，各方歸順，邊境安寧，西北各少數(shù)民族領(lǐng)袖頻繁 見清帝，熾示普天同慶，天下共樂，于乾隆三十一年(1766年)，隨山就勢，坐東朝西建 普樂寺。寺門西向，是因為避暑山莊在西部，寺院面對山莊，呈眾星拱月 態(tài)勢 ，象征多民族國家的大一統(tǒng)。普樂寺山門為單檐歇山頂，山門內(nèi)有鐘鼓樓。天王殿，單檐歇山頂。布瓦綠剪邊，內(nèi)有四天王、大肚彌勒和韋馱像。本質(zhì)泥胎彩色塑像的四大天王，高3.83米，呈自然坐式，色彩鮮艷，雕塑精細(xì)，比例勻稱，遠(yuǎn)非其他寺院天王塑像所能比擬，在全國可說首屈一指。彌勒造像也作了藝術(shù)夸張。大肚彌勒盤腿而坐，左肢大拇指與肚臍至面部的人中、鼻尖、呈垂直線，兩臂和兩膝呈斜對稱，身體超比例的寬在大，突出了彌勒的樂觀與慈愛。宗印殿是正殿，重檐歇山頂，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龍圖案，脊正中有大型琉璃寶塔。殿側(cè)有琉璃“八寶”浮雕。殿內(nèi)供釋迦尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。三尊佛后各蹲著護法神：一只大鵬金翅鳥。兩側(cè)有八大菩薩塑像。普樂寺后半部藏式主體建筑稱經(jīng)壇，是集會講道祭祀之所。它共有三層，主殿稱“旭光閣”，外觀極似北京天壇祈年殿。閣中須彌座上的主體“曼陀羅”上有一尊銅制的藏傳佛教的佛像，即“上樂王佛”，又稱“歡喜佛”。閣內(nèi)的天花藻井，在外八廟諸寺中也是首屈一指的。

    普樂寺在外八廟中，以其特有的建筑裝飾和佛像而著稱。

    普陀宗乘之廟建于乾隆三十六年(1771年)，是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。這是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一個廟。這座廟是仿照拉薩的布達拉宮而建，因而又稱為小布達拉宮。占地達22萬平方米。山門內(nèi)有石獅子，石象，琉璃瓦牌樓，許多白色粉墻的藏的藏式角屋。后部正面的山崗上矗起一座大紅臺，臺上有3座大殿，殿頂建有六解亭和八解亭，殿頂和亭頂為鍍金銅瓦。整座廟坐落在山坡上，遠(yuǎn)處望去，宏偉壯觀。廟門內(nèi)有一碑亭，三座巨碑，四面分別用漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻，中間的主碑，記敘了修建普陀乘之廟的原委。

    普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟的大殿，都是重檐攢尖頂，覆蓋著金光閃閃的瓦片，這些都是鎏金銅瓦。兩座廟的鎏金瓦和其他鎏金飾件，共用去黃金近3萬兩。外八廟的建造，反映了清朝前期比較開明的民族政策。

    殊像寺位于承德市避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年（１７７４年），仿山西五臺山殊像寺，是一座漢族形式的廟宇。

    寺內(nèi)正殿為會乘殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢，像前左右置三層楠木佛龕，原嵌佛像304尊，可惜早年為軍閥所盜。兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。殿后為巖庭部分，采用自然疊石磴道迂迥而上，其間布列假山、涵洞。頂巔有乾隆帝親筆題字的寶相閣，內(nèi)有木雕文殊菩薩像，騎獅于蓮臺之上，高12米，左右侍者披甲胄，高數(shù)米，現(xiàn)已被毀掉。閣北尚有云來、云凈、吉輝、慧喜、清涼、綺云等殿閣建筑遺址。當(dāng)時寺內(nèi)有滿族50人，在此誦念乾隆時期譯定的滿文藏經(jīng)。

    須彌福壽之廟是乾隆皇帝特意為六世班禪修建的。1780年8月13日是乾隆皇帝的70歲生日，后藏政教首領(lǐng)班禪額爾德尼六世，長途跋涉到承德賀壽，乾隆為他來到后有住宿和講經(jīng)的地方，命人仿班禪駐地日喀則的扎什倫布寺，為班禪建一行宮。這座廟自山腳順山勢向上延伸，氣勢雄偉。主體為3層高的大紅臺，中央是一座重檐大殿，名妙高莊嚴(yán)殿，俗稱金瓦殿，是廟中最大的殿，殿頂用鎏金銅瓦鋪蓋，四脊上有8條金龍。這座廟是以極快的速度建成的。1779年6月，班禪從后藏扎什倫布寺出發(fā)時，開始動工，當(dāng)?shù)诙?月他到達承德時，就大功告成。一年時間完成這么大的一項工程，在當(dāng)時的物質(zhì)條件下，不能不說是一個奇跡。班禪在這里住了一個多月。這座廟可算是藏漢建筑藝術(shù)結(jié)合的一個典范。

    魁星樓始建于清代道光８年（公元１８２８年），原樓立于半壁山之巔，是一座三間硬山布泥瓦殿，當(dāng)時香火鼎盛，為進香往來方便，還在半壁山下建立碼頭、茶棚。后來，魁星樓由于年久失修而毀。新建成的魁星樓位于原址半壁山上,占地一百余畝，其建筑規(guī)模比原樓要大出許多，又增添了許多富有文化內(nèi)涵的新內(nèi)容。整組建筑色彩絢麗，宏偉壯觀，依山就勢，錯落有致?？菢侵饕^賞景點分布在廣場苑區(qū)、宮殿區(qū)、園林綠化區(qū)等三個區(qū)內(nèi)：有龍門、中斗宮、七十二福地、榮仕樂真殿、弘文殿、魁星主樓、承天臺、聰明泉、環(huán)山棧道等。其中榮仕樂真殿為東西配殿，分別供奉“壽、喜、樂、合”和“福、祿、財、安”八尊神像，彩繪形象，雕制精美，別具一格。弘文殿為景內(nèi)一組重要建筑，由正面碑廊與兩側(cè)爬山走廊巧妙連接而成。殿內(nèi)選錄了我國歷史上有影響的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等名人６８位，選其一生中精華一點，以圖像及簡要成就刻于碑上，碑刻上方還有仿紅木大型情景木雕畫，記錄我國古代“懸梁苦讀”，“鑿壁借光”等刻苦讀書的典范１１例。殿內(nèi)還有魁星文化特色碑１６塊。整組雕刻構(gòu)成一幅啟迪后人，激發(fā)進取，光彩照人的歷史畫卷?？侵鳂牵┓羁窍袢—氄荐楊^之上欲點明榜首的一瞬。

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