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木板大鼓又名“鼓子快書”，地方色彩濃厚，是河北省中部石家莊地區(qū)最流行的曲種。其產(chǎn)生年代尚無實(shí)據(jù)可查，據(jù)知近百年來就有了馳名藝人趙老萬（藝名“大老鴰”）。這種曲藝形式是吸收了冀中民歌及當(dāng)?shù)刈鲑I賣“吆喝”等曲調(diào)的特點(diǎn)而發(fā)展起來的。起初在深澤、無極、藁城等縣廣大農(nóng)村流行，后來普遍到冀中各縣，以及北京、天津、石家莊、保定等城市。山西、河南等省也有木板大鼓。木板大鼓的唱詞通俗易懂，唱腔簡(jiǎn)練有力，富有健康活潑的地方色彩。演唱時(shí)可以單口唱，也可以對(duì)口唱，伴奏只用木板和一面小鼓，不用其它樂器，學(xué)習(xí)起來比較方便，因而容易在廣大群眾中進(jìn)行推廣普及。其傳統(tǒng)節(jié)目均系中篇（老百性習(xí)稱“八回書”），如《響馬傳》等。

滄州市任丘大鼓起源于明代萬歷年間(1573――1620)，距今已有400余年的歷史。任丘大鼓最初是受宋代“梁紅玉擊鼓抗金兵”的啟發(fā)孕生，用于抵御外侵，鼓舞士氣?，F(xiàn)在，敲大鼓成了任丘人民逢年過節(jié)、農(nóng)業(yè)豐收之后，表達(dá)喜悅心情的最為傳統(tǒng)的慶典方式。任丘大鼓較其他地區(qū)的鼓類有著明顯的區(qū)別。其明顯的特征表現(xiàn)為：一是個(gè)兒大。一般鼓直徑在2米左右，用整張黃牛皮精制而成，用鐵釘1600余枚，可由8到10人同時(shí)敲打。二是鼓重音厚。當(dāng)大鼓擂動(dòng)時(shí)，聲如獅吼龍吟，勢(shì)如萬馬齊奔。三是協(xié)調(diào)得當(dāng)。當(dāng)大鼓進(jìn)入狀態(tài)的同時(shí)，佐以鐃、小鈸、鐺鐺等傳統(tǒng)民間器樂隨之合拍，更加烘托出大鼓的雷霆之韻、雄渾之情、奔放之趣、整體之美。任丘大鼓原有套路108種，現(xiàn)巳挖掘鼓譜84套。任丘每年正月十五前的“大鼓會(huì)”，場(chǎng)面宏大磅礴，幾十面大鼓貫穿東西，對(duì)峙南北，一方面體現(xiàn)出任丘大鼓文化的八面威風(fēng)，一方面印證出任丘人富裕起來的幸福生活。

滄州市任丘大鼓起源于明代萬歷年間(1573——1620)，距今已有400余年的歷史。任丘大鼓最初是受宋代“梁紅玉擊鼓抗金兵”的啟發(fā)孕生，用于抵御外侵，鼓舞士氣。現(xiàn)在，敲大鼓成了任丘人民逢年過節(jié)、農(nóng)業(yè)豐收之后，表達(dá)喜悅心情的最為傳統(tǒng)的慶典方式。任丘大鼓較其他地區(qū)的鼓類有著明顯的區(qū)別。其明顯的特征表現(xiàn)為：一是個(gè)兒大。一般鼓直徑在2米左右，用整張黃牛皮精制而成，用鐵釘1600余枚，可由8到10人同時(shí)敲打。二是鼓重音厚。當(dāng)大鼓擂動(dòng)時(shí)，聲如獅吼龍吟，勢(shì)如萬馬齊奔。三是協(xié)調(diào)得當(dāng)。當(dāng)大鼓進(jìn)入狀態(tài)的同時(shí)，佐以鐃、小鈸、鐺鐺等傳統(tǒng)民間器樂隨之合拍，更加烘托出大鼓的雷霆之韻、雄渾之情、奔放之趣、整體之美。任丘大鼓原有套路108種，現(xiàn)巳挖掘鼓譜84套。任丘每年正月十五前的“大鼓會(huì)”，場(chǎng)面宏大磅礴，幾十面大鼓貫穿東西，對(duì)峙南北，一方面體現(xiàn)出任丘大鼓文化的八面威風(fēng)，一方面印證出任丘人富裕起來的幸福生活。

西河大鼓又名“西河調(diào)”，是河北省從業(yè)人員最多、流行地區(qū)最廣的一個(gè)地方曲種。它起源于冀中一帶農(nóng)村，流行于河北、河南、山東、東北及京津等地。其特點(diǎn)是：演唱者右手執(zhí)鼓犍子擊鼓，左手操鴛鴛板，用方言演唱；曲調(diào)靈活，語方大眾化，富于表現(xiàn)力。它說唱并重，長(zhǎng)篇、中篇、短篇書目兼有。據(jù)有關(guān)專家考察，西河大鼓原名“梅花調(diào)”（至今河北省中部農(nóng)村的老年人仍稱之“梅花調(diào)”），流入天津后才改名為西河大鼓。因?yàn)樘旖蛉肆?xí)慣把大清河、子牙河統(tǒng)稱為西河，而原有的梅花大鼓在此兩河流域最為發(fā)達(dá)，為了將二者區(qū)分開來，便把冀中傳來的梅花調(diào)稱作“西河調(diào)”了。在河北省，演唱西河大鼓較早且最有聲望者首推馬三峰。他是安新縣段村人，被曲壇稱西河大鼓的創(chuàng)始人之一。其弟子朱大觀（雄縣人）、王振元（藝名“毛奔”，新城縣人）、王再望（藝名“轉(zhuǎn)眼王”，雄縣人）均是西河調(diào)的名家。其中尤以朱大觀最負(fù)盛譽(yù)，他在藝術(shù)上有很多創(chuàng)造，并帶了不少門徒，形成了河北省...

西河大鼓又名“西河調(diào)”，是河北省從業(yè)人員最多、流行地區(qū)最廣的一個(gè)地方曲種。它起源于冀中一帶農(nóng)村，流行于河北、河南、山東、東北及京津等地。其特點(diǎn)是：演唱者右手執(zhí)鼓犍子擊鼓，左手操鴛鴛板，用方言演唱；曲調(diào)靈活，語方大眾化，富于表現(xiàn)力。它說唱并重，長(zhǎng)篇、中篇、短篇書目兼有。據(jù)有關(guān)專家考察，西河大鼓原名“梅花調(diào)”（至今河北省中部農(nóng)村的老年人仍稱之“梅花調(diào)”），流入天津后才改名為西河大鼓。因?yàn)樘旖蛉肆?xí)慣把大清河、子牙河統(tǒng)稱為西河，而原有的梅花大鼓在此兩河流域最為發(fā)達(dá)，為了將二者區(qū)分開來，便把冀中傳來的梅花調(diào)稱作“西河調(diào)”了。在河北省，演唱西河大鼓較早且最有聲望者首推馬三峰。他是安新縣段村人，被曲壇稱西河大鼓的創(chuàng)始人之一。其弟子朱大觀（雄縣人）、王振元（藝名“毛奔”，新城縣人）、王再望（藝名“轉(zhuǎn)眼王”，雄縣人）均是西河調(diào)的名家。其中尤以朱大觀最負(fù)盛譽(yù)，他在藝術(shù)上有很多創(chuàng)造，并帶了不少門徒，形成了河北省...