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從前，有一個揚琴手，技藝甚差，卻經(jīng)常嘆惜沒有知音。一日，他來到一個朋友家中寄宿，正在彈奏一曲悲調(diào)。突然隔壁傳來一個婦女悲切的哭泣聲，心想：有知音了！便過屋來問那婦女說：“大嫂，多謝了，只有你才聽懂我的琴音?。　蹦菋D女說：“我一聽到剛才的響聲，就想起我的男人來了！”琴手問：“那你丈夫也是一個？！”婦女緊接著說：“要是在世，也跟你一樣是一個彈被棉的呀！”

潮劇名丑周芝圃是潮陽河溪人，他在50年代初期尚未參加劇團時，曾以賣魚為業(yè)。他賣魚與眾不同，不用穿村走巷，沿途叫賣，而是把“魚擔”在寨前一擺，拉起椰胡，唱起丑曲，以“弦”、“曲”招徠顧客。群眾聞曲而集，先聽曲，后買魚，不一會兒功夫，魚便賣完。周芝圃參加劇團后，經(jīng)過專業(yè)性的舞臺實踐，加上他自己潛心的琢磨和刻苦的鍛煉，他的老丑曲唱得更加有特色，贏得不少聽眾。后來，由于“”，劇團不得不解散。周芝圃轉(zhuǎn)到海門鎮(zhèn)供銷社，從戲劇演員一變而為商業(yè)職員。他愛潮劇已是入迷，離開劇團，心情愁悶。心情一愁悶，就只好拿起椰胡來自拉自唱，意在借“弦”解悶，以“曲”消愁。當他的“老丑曲”一唱，便有“知音”者聞曲而集，這給他平添一種難以言狀之樂，也使他激動得流了熱淚。有一次，周芝圃跟同單位另一位老采購員出差，遠走外省。但是，初次出門，便碰上難題。老采購員一時因另有要務，不能與他同行，只好先給他買了遠程車票，并約定到江西某地...

潮劇名丑周芝圃是潮陽河溪人，他在50年代初期尚未參加劇團時，曾以賣魚為業(yè)。他賣魚與眾不同，不用穿村走巷，沿途叫賣，而是把“魚擔”在寨前一擺，拉起椰胡，唱起丑曲，以“弦”、“曲”招徠顧客。群眾聞曲而集，先聽曲，后買魚，不一會兒功夫，魚便賣完。周芝圃參加劇團后，經(jīng)過專業(yè)性的舞臺實踐，加上他自己潛心的琢磨和刻苦的鍛煉，他的老丑曲唱得更加有特色，贏得不少聽眾。后來，由于“”，劇團不得不解散。周芝圃轉(zhuǎn)到海門鎮(zhèn)供銷社，從戲劇演員一變而為商業(yè)職員。他愛潮劇已是入迷，離開劇團，心情愁悶。心情一愁悶，就只好拿起椰胡來自拉自唱，意在借“弦”解悶，以“曲”消愁。當他的“老丑曲”一唱，便有“知音”者聞曲而集，這給他平添一種難以言狀之樂，也使他激動得流了熱淚。有一次，周芝圃跟同單位另一位老采購員出差，遠走外省。但是，初次出門，便碰上難題。老采購員一時因另有要務，不能與他同行，只好先給他買了遠程車票，并約定到江西某地...

伯牙鼓琴圖元王振鵬絹本墨筆縱31.4厘米橫92厘米北京故宮博和院藏《呂氏春秋》中記載了這樣一則家喻戶曉的故事：一日，伯牙在心有領悟地彈奏古琴，鐘子期在一旁專心致志地傾聽。第一曲，伯牙心里向往著雄偉壯麗的高山，鐘子期禁不住贊嘆道：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”接下來的第二曲，伯牙心中向往著洶涌澎湃的江河，鐘子期又贊嘆說：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水?！焙髞礴娮悠谒廊?，伯牙便毅然摔碎了鐘愛的古琴，從此不復撫琴。時至今日，我們在領略“高山流水”的美妙意境時，不禁為伯牙“摔琴謝知音”的高尚人格魅力而感慨萬分。“七弦為益友，兩耳是知音”，這是中國古代文人之間一種特殊的感情表達方式，不需要過多的語言表白，僅僅是因為彼此都鐘情地迷戀著音樂。這動人心弦、攝人魂魄的音樂便是DD古琴之聲。

蔡戊子是潮汕有名的潮樂師傅，青年時代在城里韋倫綢莊當畫師兼出埠①。有一次，綢莊老板叫他到閩南一帶，向在那里演出的兩個潮州戲班收取買戲服的欠款。到了閩南，他收了頭個戲班的欠款，把龍銀裝進布袋，背上肩又繼續(xù)趕路去找另一個戲班。走到銅山地界，日已落山，一問才知離目的地還很遠，他怕身帶錢財趕夜路不安全，便就近拐進路旁一個鄉(xiāng)里，找一大戶人家借宿。誰知這戶人家的主人是當?shù)氐木G林，主人一看，便知蔡戊子背的是龍銀，他把蔡戊子帶到花巷后一間小房，待蔡戊子一進去，立即把門帶上鎖了。蔡戊子知道不妙了，但想逮是逃不掉的，只好聽天由命了。他躺下想睡，可是心里，怎么也睡不著。一抬頭，見墻上掛著一把二胡，隨即翻身下床把它拿下來，調(diào)了弦就拉起《蘇武牧羊》來。哪知主人原是個潮樂好手，他悄悄站在窗口底下細聽，越聽越動情，越聽越覺弦藝高超，最后終于忍不住開門進去，要求賜教．當晚還搬出家里所有的樂器，通知鄉(xiāng)里樂手到大廳來和蔡戊子...