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   相信巫占命相夢(mèng)兆風(fēng)水宜忌，也是一種信仰，雖不一定有一個(gè)具體的神作信仰對(duì)象，但與神靈崇拜密切相聯(lián)，總認(rèn)為冥冥間有一種神力在護(hù)衛(wèi)或作祟于人，至今還有許多人迷信這些。
    巫是巫術(shù)，托神之名，以施蒙騙之術(shù)，如巫婆、乩童。占是卜卦，利用龜背、銅錢(qián)等工具推論吉兇禍福。命是算命，以人之出生年月日時(shí)八字之配合，推算人生命運(yùn)。相是看形相，俗稱看五形，以斷命運(yùn)，故稱命相。夢(mèng)兆以人之夢(mèng)境，以及人身各部位的偶然反應(yīng)或所見(jiàn)所聞，預(yù)應(yīng)可能發(fā)生的吉祥禍害。這里所指的風(fēng)水是指相信寨場(chǎng)墳場(chǎng)的風(fēng)門(mén)水勢(shì)、地龍地脈、建造結(jié)構(gòu)，能決定村寨居民，墓主子孫興衰的“風(fēng)水”，非指村寨房屋建造方向結(jié)構(gòu)的是否合乎居住要求的科學(xué)成分的“風(fēng)水”。宜忌是指相信并講究人的一切行為都有神靈主宰，要遵從神靈的安排，非指人們的一切行為要講究是否適應(yīng)自然和社會(huì)人群的要求的宜忌。上述諸方面都是指非科學(xué)的迷信。相信科學(xué)和迷信神是兩種不同的信仰，一直相伴而行。隨著人們文化科學(xué)水平的提高，相信科學(xué)的人漸多，迷信漸少。這方面的事象，將在后一節(jié)“破除迷信”中敘述。這里專記夢(mèng)兆的事象，以見(jiàn)潮人迷信的一斑。
    有些人迷信夢(mèng)兆，以為睡著做了惡夢(mèng)，不吉利的事就要到來(lái)，醒來(lái)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，便去請(qǐng)人用紅紙寫(xiě)著：“昨夜一夢(mèng)大不祥，當(dāng)路化吉昌，大事化小，小事化了。大吉利市，萬(wàn)事如意?！背锰炝燎百N到廁所墻上，稱為“化吉昌”。但什么是惡夢(mèng)吉夢(mèng)，解釋不同。南澳人如夢(mèng)得落水撈到魚(yú)、井水漲滿、水滿院子、身上被人砍出血、掉落廁所、路上踩到糞便、遇見(jiàn)人抬棺，以為是吉祥之兆，歡歡喜喜，等著好運(yùn)到來(lái)；若夢(mèng)得路拾金銀財(cái)物，或夢(mèng)見(jiàn)有殼的螺、蟹、蚌、豆、谷等物，皆信為不祥，醒來(lái)用紅紙寫(xiě)著“日出陰陽(yáng)、夜夢(mèng)不祥、君子看到，化大吉昌”，趁天亮前貼到村外廁墻上等顯眼處，也叫“化吉昌?！?br>    有的人因相信夢(mèng)兆，就想到夢(mèng)以預(yù)測(cè)吉兇。舊俗有求夢(mèng)者專到墳場(chǎng)去睡覺(jué)以求夢(mèng)，由于在墳場(chǎng)這個(gè)令人恐怖的環(huán)境里睡覺(jué)，睡不安穩(wěn)便得夢(mèng)。澄海蓮花山過(guò)去有個(gè)仙翁廟，俗以九月初九為仙翁神誕。當(dāng)?shù)厝罕姵Ｔ谶@一天上山去拜仙翁求圓夢(mèng)。

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