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冉子，即冉耕，字伯牛。周景王二十二年（前523年）生，春秋魯國(guó)東原（今山東東平）人，為孔子弟子，以德性著稱，《論語(yǔ)》所謂：“德性，顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓?！痹谄呤t人中排為第三名。曾隨孔子周游列國(guó)，廣施教化，為人所敬。魯定公十年（前500年），孔子由中都宰晉為魯司空，冉子繼孔子任中都宰，以德惠民，以仁施政，政績(jī)顯著，深得民心。所治之地，“路無(wú)拾遺，器不雕偽”，“而西方之諸侯則焉”。因冉子為政有道、治理有方，所治中都成了其他諸候國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，并受到孔子的高度贊賞。冉子卒，初葬汶上城西門外感化橋畔，唐（另有一說(shuō)宋）時(shí)，移葬東平今址。從唐至宋，冉子多有封號(hào)，先后被封為“鄆候”、“東平公”等。元東平路所修“東平公冉子祠”大字篆書碑，立于冉子祠大殿前，現(xiàn)藏東平縣文物管理所。

有子（公元前518～？）名若，字子若。肥城市人?？鬃拥茏?，曾提出“禮之用，和為貴”等學(xué)說(shuō)。因其氣質(zhì)形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔門弟子敬重。

緹縈是西漢王朝（公元前２０６至公元８年）時(shí)代的人。她住在山東。她的毅力和勇氣，不但使父親含冤得直，免受肉刑，而且也使?jié)h文帝深受感動(dòng)。因而廢除這種殘酷的肉刑。緹縈是淳于意五個(gè)女兒當(dāng)中最小的一個(gè)。淳于意從前當(dāng)過(guò)官，后來(lái)?xiàng)壒傩嗅t(yī)，救死扶傷，深受民間尊敬。人們從四面八方，長(zhǎng)途跋涉，找他求醫(yī)。淳于意精于醫(yī)術(shù)，替人醫(yī)病，差不多治一個(gè)好一個(gè)。有一次，有個(gè)貴婦得了重病，請(qǐng)淳于意到家診治。他診斷后知道貴婦已病入膏肓，無(wú)可救藥。但是，貴婦家人再三懇求，淳于意只好勉強(qiáng)給她服幾帖草藥。不久，貴婦一如所料，病重逝世。但是，貴婦的家人卻仗勢(shì)欺人，一口咬定是淳于意錯(cuò)開藥方，把病人置于死地。昏庸的官吏不分青紅皂白，判他有罪，須受肉刑。當(dāng)是的肉刑有三種：臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足。由于淳于意當(dāng)過(guò)官，所以被押送到都城長(zhǎng)安去受刑。淳于意離家那天，自己和家人都泣不成聲。他愁腸百結(jié)，感嘆自己沒有兒子，只有五個(gè)女兒，遇上困難...

墨子，戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。近代學(xué)者一般認(rèn)為，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有爭(zhēng)議。《史記·孟荀列傳》說(shuō)他是“宋之大夫”，《呂氏春秋·當(dāng)染》認(rèn)為他是魯國(guó)人，也有的說(shuō)他原為宋國(guó)人，后來(lái)長(zhǎng)期住在魯國(guó)。墨子自稱“今翟上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難”，似屬當(dāng)時(shí)的“士”階層。但他又承認(rèn)自己是“賤人”。他可能當(dāng)過(guò)工匠或小手工業(yè)主，具有相當(dāng)豐富的生產(chǎn)工藝技能。墨子“日夜不休，以自苦為極”，長(zhǎng)期奔走于各諸侯國(guó)之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實(shí)施兼愛、非攻的主張。他“南游使衛(wèi)”，宣講“蓄士”以備守御。又屢游楚國(guó)，獻(xiàn)書楚惠王。他拒絕楚王賜地而去，晚年到齊國(guó)，企圖勸止項(xiàng)子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，并許以五百里封地。他以“聽吾言，用我道”為前往條件，而不計(jì)較封地與爵祿，目的是為了實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)和主張。墨子哲學(xué)思想的主要貢獻(xiàn)...

古代軍事學(xué)家，中國(guó)古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國(guó)將軍。字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂安（今山東博興北，一說(shuō)惠民）人。生卒年不詳，約活動(dòng)于公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)初。因齊國(guó)內(nèi)亂，孫武出走吳國(guó)。經(jīng)吳國(guó)重臣伍員推薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法13篇，被重用為將。吳、楚爭(zhēng)奪霸權(quán)，長(zhǎng)期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國(guó)力耗損。吳國(guó)“西破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南服越人”（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭(zhēng)全局問題，首次揭示了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這一指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，總結(jié)了若干至今仍有科學(xué)價(jià)值的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則，是不朽的軍事名著，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。