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農(nóng)區(qū)房舍設(shè)計周到

　　四川藏族人的住宅，由于自然條件不一，各地區(qū)的建筑形式也因之而有所差異。草原農(nóng)區(qū)房屋，先用泥土建砌成壁，然后用木板間隔成若干房間。屋的最下層一般是飼養(yǎng)牲口和堆集草料、牛糞等物。住、睡、炊飯，放置家具等都集中在第二層，中間沒有火塘，火塘上經(jīng)常放著銅鍋，燒開水或熬條，旁邊一般都有一個銅制火盆，隨時擦得很亮，火盆邊緣放置茶碗，夏天當(dāng)茶幾用，冬天用以烤火，人們席地圍火而坐，喝茶、進(jìn)餐或閑談。室內(nèi)沒有椅凳，也沒有高桌。房屋的第三層則多為經(jīng)堂，有貴客光臨，在這里招待，表示尊敬，但一般貧苦人家，多半只有兩層，很少設(shè)有經(jīng)堂。屋頂用泥土鋪平,秋收時在這里打曬青棵。房屋周圍習(xí)慣上還筑有一道高約三公尺的圍墻，使牲畜不能隨意跑出，并防止被盜。
　　
牧區(qū)居住靈活方便

　　牧區(qū)的家庭設(shè)備更為周到，一般人家都居住在適應(yīng)于游牧生活的牛毛帳篷里。帳篷大小不一，有二十四幅，三十二幅，也有四十八幅的，每幅約一尺馀寬，呈長方形，帳脊中央高五尺許，兩邊傾斜及地，用牛毛繩累系於地下木樁，帳篷入口處貼有經(jīng)文，或布上印有經(jīng)義的“嘛呢旗"，插于門前。帳篷內(nèi)同樣設(shè)有灶爐，灶爐是男、女座位的分界線，入口左方為女席，右方為男席，睡臥沒有固定鋪位，男睡男方，女睡女方，形式上男、女不能相互叁錯或混淆鋪位和座位。

　　農(nóng)歷十月草原開始封凍，牧民結(jié)束游牧生活，返回定居的冬帳房──藏語稱“更沙”里度過嚴(yán)冬。冬帳房是用木料搭成短小屋架后，四壁糊上牛糞，屋頂用泥土填平，使不透風(fēng)，矮小狹窄，形如窯洞，因制造簡陋，每年都須修補。

　　在關(guān)內(nèi)即黃關(guān)以東的整個農(nóng)業(yè)區(qū)，住房也分兩層或三層，下層四壁用石塊砌成，上層用木板，其層次分配與草原農(nóng)區(qū)相同。屋的四角多用柴塊樹立或平堆成籬笆，以作圍墻。屋內(nèi)用木板間隔成若干房間，一般沒有床鋪設(shè)備。房頂蓋木板，不用針，只是將較厚的石塊壓上，以免被風(fēng)吹落，其屋頂大部起脊，部分與草原平頂房相同。

　　南坪房屋矮小，均用木料建成，無圍墻，一層或兩層。兩層屋的，人住第一層，第二層多用以儲放糧食。住宅形式，均與該地雙區(qū)無別，平武藏胞住屋，規(guī)模較大，底層空出，高約五尺，不裝板，人住二層，周圍多有欄桿，三層用以懸掛雜物，屋頂用木板鋪蓋。形式獨具特色。蘆花馬河壩一帶藏族人民以石砌碉房兩層，類似附近羌族的建筑。

墻包房廣的藏族碉房

　　甘肅藏族人的傳統(tǒng)住房為碉房。從外面看不見一根木頭，以石砌墻，窗戶少而小，群眾稱這種房屋的建筑形式叫做"墻包房廣"。除寺院建筑而外，這種形式的房屋已逐漸減少?，F(xiàn)在甘南藏族自治州的藏族群眾的住房分農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)兩大類。
　　農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)，多建樓房或土平房。樓房上層居住人，底層圈牲口。一般院子較小，有一走道直通內(nèi)屋，藏語叫“切木囊”。內(nèi)屋多為兩大間，一間為鍋灶，一間為住房，有連鍋的暖炕。房內(nèi)周圍放碗架等器物，正中間置佛。屋里有天窗無壁窗，光線較暗。沒有木板樓梯或藏區(qū)特有的獨木梯通摟上。樓上有房廊，閣樓里光亮干凈。卓尼和迭部林區(qū)，群眾住房內(nèi)的天花板和板培，全為木結(jié)構(gòu)，即所謂“外不見木，內(nèi)不見土”的建筑。卓尼縣恰蓋、康多一帶群眾住搭板房。舟曲一帶房屋建筑得較高，房子正中有一火塘，支一只口徑很大的鐵三角架，上量大鍋可生火做飯，房內(nèi)可以取暖。

便于遷移的帳篷

　　藏區(qū)牧民向以游牧為主，定居游牧，多住帳篷。篷帳分兩類，一類為牛毛黑帳篷，較寬大，是用牛毛織成粗揭子制做的。帳篷內(nèi)以兩根木桿為住，一根木桿為梁支撐起來，外面用毛繩拉緊，再用木派于固定，中間高，四周低，中央筑鍋臺，以于牛羊糞為薪。進(jìn)入帳篷男坐左而女坐右，以羊皮、牛皮為墊，或坐毛氈地毯。另一類為布帳篷。遮蓋面較小，夏季無雨時住人為佳，鍋臺需筑于帳外。夏日浪山季節(jié)，在青山綠水的曠野，撒布點點白帳，縷縷炊煙，別具一番情趣。夏河縣的科才尚有住蒙古包的，它體形高而圓，“穹窿為室氈為培”，溫暖舒適，御寒于帳篷。
　　近年來，牧區(qū)的根多定居點已建設(shè)起了新式磚木結(jié) 的住房，紅瓦白墻，窗戶明亮，室內(nèi)寬敞潔凈，游牧季節(jié)還可將老弱孩童留住其間。青海藏族人為了遷移方便，住的都是帳篷。帳篷是用犢牛毛線組成的，質(zhì)料結(jié)實，不易漏水；周圍用木棍、皮繩繃起，頂端留長方形通風(fēng)孔道。帳篷內(nèi)無床鋪和桌椅，只在地面鋪上毯子、氈或羊皮。晚上睡覺也沒有被子，只是將身子縮做一團(tuán)，裹上皮襖。帳房的中間，用土、石壘成長帶形鍋臺，好象一堵矮墻，隔開了主、賓的地位。進(jìn)了帳房門，左邊是主人的地方，右邊是客人的地方。主、客有別，不能亂就座位?？腿俗坏淖钍孜?，就是供奉佛爺?shù)牡胤?。居住的地點，都選擇在倚山傍水處。頭人為了顯示其“尊貴”，不與牧民混居，在帳圈的最上位，水的上游，獨立帳房。大頭人門外還要豎立一根銅頂“麻尼桿”，土面繃著經(jīng)文布偽木桿，以示炫耀。其他人則只能在帳戾桿上繃一絡(luò)“麻尼布”。

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