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　　流行于地區(qū)的賁巴壺、藏草瓶、多穆壺和僧帽壺，清代宮廷都有仿制，清宮珍藏的這些精美的藏域特點(diǎn)的文物，是漢藏文化融合的歷史見(jiàn)證。

　　賁巴壺、多穆壺和僧帽壺等是極具藏族特色的器物，有的來(lái)自生活用器，有的直接成為藏傳佛教的法器。

　　“賁巴”為藏語(yǔ)音譯，梵音原作“軍持”。密宗《千手千眼觀音大悲心經(jīng)》曰：“若為生梵天者，當(dāng)于軍持手?！逼涫钟D解為握水瓶。賁巴壺則從軍持演變而來(lái)。在２００１年８月北京中國(guó)歷史博物館的《文物展》中，有一件包銀的賁巴壺，是為神像和信徒本人沐浴時(shí)所用的。

　　多穆壺原是、青海地區(qū)藏胞盛奶茶或酒的一種銀制品，藏語(yǔ)稱為“勒木”，內(nèi)地稱為“多穆壺”。在《文物展》中，有一件曾用的象牙多穆壺，是夏宮羅布林卡所藏之物。

　　僧帽壺因其形似僧侶之帽而得名。有人認(rèn)為是外來(lái)之物，有人認(rèn)為是地區(qū)的茶壺，后成為藏傳佛教法器。

　　藏草瓶，亦稱“甘露瓶”。為藏傳佛教用于盛水或插草，作為禮佛陳設(shè)。

　　這些器物地方風(fēng)格明顯，在清廷備受推崇，成為皇帝命燒之器。清廷所仿的瓷質(zhì)品有斗彩、紅彩、青花及各色地粉彩賁巴壺，三彩、五彩、灑藍(lán)釉、黃釉多穆壺，霽紅釉、紅釉、白釉、粉青釉、斗彩僧帽壺，紅彩和各色地藏草瓶等。

　　下面就北京故宮博物院所藏代表器介紹如下：

　　康熙灑藍(lán)釉多穆壺

　　通高４４．５厘米，足徑１３．５厘米。壺窠謔劍魃磧興牡勞瓜椅疲徊轡淞鰨硪徊轡薇舷掠辛礁鐾蠱鸕氖ㄍ罰煊鋅卓上蕩薷?。通体施洒狸?duì)裕隕囟畛痢?/P>

　　雍正粉青釉僧帽壺

　　高１９厘米，口徑１１．５厘米，足徑８厘米。上部略似僧帽，一面有流，流口與長(zhǎng)頸二流相通，另一面有長(zhǎng)柄，兩端連接口與肩部，柄兩端為如意頭形，圓腹。通體施粉青釉，釉汁純厚似青玉。外底有青花“大清雍正年制”六字篆書(shū)款。

　　乾隆粉彩八寶勾蓮紋多穆壺

　　高４７厘米，口徑９．７厘米，足徑１４厘米。壺為筒形，口部如僧帽狀，兩側(cè)各置龍柄和鳳流，蓋為隆起圓臺(tái)形，獅鈕，圈足。壺內(nèi)施松石綠釉。壺身有四道彩箍，壺外通體施白地粉彩纏枝花及八寶圖案。外底松石綠釉地上有用青花書(shū)寫(xiě)的“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。

　　乾隆青花八寶紋賁巴壺

　　通高２３．５厘米、口徑９．１厘米。壺呈塔形，口與流均有蓋，彎流銜接于球形腹部，下承覆缽形底座。用青花描繪，腹部為蓮?fù)邪藢毤y，底座為纏枝蓮紋，頸部為蕉葉紋。外底青花雙框內(nèi)書(shū)“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。此壺為乾隆皇帝與國(guó)師修持密法時(shí)所用。

　　乾隆粉彩綠地勾蓮紋藏草瓶

　　高１５．３厘米，口徑１．５厘米，足徑５．１厘米。瓶小口，細(xì)長(zhǎng)頸，頸下有一小扁腹，其下為大扁圓腹，束脛，覆盤(pán)式足。瓶體綠地上飾勾蓮紋。底足內(nèi)綠釉書(shū)紅彩“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。此瓶是清廷賜給僧侶的特別器皿，用做插草供佛。

　　以上這些器具，有的成為高級(jí)陳設(shè)器，有的成為藏傳佛教法器，有的賜予高級(jí)僧侶，無(wú)一不與雪域高原有著密切關(guān)系，受到清朝統(tǒng)治者的高度重視。它顯示出清廷對(duì)藏傳佛教的尊崇與文化上的認(rèn)同，這種尊崇與認(rèn)同，對(duì)于聯(lián)絡(luò)民族感情，提高藏民族對(duì)中央政府的向心力起了很大作用。

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