藏文化—?dú)v史人物—薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊
藏文化—?dú)v史人物—薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊,薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊于藏歷第三繞回水虎年出生在后藏。自幼從至尊扎巴堅(jiān)贊處學(xué)習(xí)
薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊
于藏歷第三繞回水虎年出生在后藏。自幼從至尊扎巴堅(jiān)贊處學(xué)習(xí)并掌握了顯密二宗精要。二十三歲去印度留學(xué)，拜卡卻班禪為師，刻苦學(xué)習(xí)，精通了大小五明，獲得班智達(dá)學(xué)位，成為第一位班智達(dá)。
藏歷第四繞回木龍年，應(yīng)元世祖忽必烈之孫科端的邀請(qǐng)攜侄子卓貢帕巴（巴思巴）和恰那一起去涼州（今甘肅武威）會(huì)見(jiàn)科端，建立了受施者與施主關(guān)系，商定了在委任官員和攤派差役的辦法，并兩次給僧俗官員寫(xiě)信召安，將置于元朝管轄之下。
著有《三律儀論》、《正理藏論》、《智者入門(mén)》、《薩迦格言》等眾多名著。藏歷第四繞回鐵豬年，手執(zhí)金剛杵與金鈴交叉置于法輪處，頓時(shí)金光四射，吉兆滿(mǎn)天，班智達(dá)暫收幻身，圓寂歸天。享年七十歲。
火化遺體時(shí)，煙霧升天，化為彩虹。送葬者均聞仙樂(lè)鳴聲。骨灰化為許多舍利，三福田布滿(mǎn)四方。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者，感謝每一位的分享。
——— 沒(méi)有了 ———
編輯：阿族小譜
文章價(jià)值打分
- 有價(jià)值
- 一般般
- 沒(méi)價(jià)值
當(dāng)前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章觀點(diǎn)支持
0
0
文章很值，打賞犒勞一下作者~
發(fā)表評(píng)論
寫(xiě)好了，提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}條評(píng)論
{{item.userName}}
發(fā)布時(shí)間:{{item.time}}
{{item.content}}
回復(fù)
舉報(bào)
點(diǎn)擊加載更多
打賞作者
“感謝您的打賞，我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
— 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打賞成功!
“感謝您的打賞，我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
返回
打賞
私信
24小時(shí)熱門(mén)
推薦閱讀
· 藏文化—?dú)v史人物—薩迦班智達(dá)
薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊于藏歷第三繞回水虎年出生在后藏。自幼從至尊扎巴堅(jiān)贊處學(xué)習(xí)并掌握了顯密二宗精要。二十三歲去印度留學(xué)，拜卡卻班禪為師，刻苦學(xué)習(xí)，精通了大小五明，獲得班智達(dá)學(xué)位，成為第一位班智達(dá)。藏歷第四繞回木龍年，應(yīng)元世祖忽必烈之孫科端的邀請(qǐng)攜侄子卓貢帕巴（巴思巴）和恰那一起去涼州（今甘肅武威）會(huì)見(jiàn)科端，建立了受施者與施主關(guān)系，商定了在委任官員和攤派差役的辦法，并兩次給僧俗官員寫(xiě)信召安，將置于元朝管轄之下。著有《三律儀論》、《正理藏論》、《智者入門(mén)》、《薩迦格言》等眾多名著。藏歷第四繞回鐵豬年，手執(zhí)金剛杵與金鈴交叉置于法輪處，頓時(shí)金光四射，吉兆滿(mǎn)天，班智達(dá)暫收幻身，圓寂歸天。享年七十歲?；鸹z體時(shí)，煙霧升天，化為彩虹。送葬者均聞仙樂(lè)鳴聲。骨灰化為許多舍利，三福田布滿(mǎn)四方
· 藏文化—?dú)v史人物—貢噶寧布
大慈貢噶寧布一零九二年生，通曉文學(xué)、歷算，精通佛學(xué)論著及章法，對(duì)藝術(shù)，醫(yī)學(xué)，聲明學(xué)，修辭學(xué)亦有很深造詣，為世人所稱(chēng)頌。在章第·達(dá)瑪寧布大師處學(xué)《大乘阿毗達(dá)磨難集論》，在格西窮·仁欽扎巴處學(xué)《無(wú)部地論》和《二律儀》；另從師眾多高僧大德，博覽群書(shū)，精通大小五明，嚴(yán)守三律。有菩薩慈悲心腸，不貪欲不妄念，一心修法，侍奉上師，終于證得正果，親眼目睹本尊上師，貫通教義教規(guī)，神變顯示無(wú)窮，用秘乘、秘訣的甘露滋潤(rùn)每一個(gè)求法人的心靈。論著除《釋量論十一解》外另有兩部。公元1158年，藏歷第三繞回土虎年九月十四日于耶茹覺(jué)若卡圓寂，享年六十七歲。
· 藏文化—?dú)v史人物—大慈貢噶寧布
大慈貢噶寧布一零九二年生，通曉文學(xué)、歷算，精通佛學(xué)論著及章法，對(duì)藝術(shù)，醫(yī)學(xué)，聲明學(xué)，修辭學(xué)亦有很深造詣，為世人所稱(chēng)頌。在章第·達(dá)瑪寧布大師處學(xué)《大乘阿毗達(dá)磨難集論》，在格西窮·仁欽扎巴處學(xué)《無(wú)部地論》和《二律儀》；另從師眾多高僧大德，博覽群書(shū)，精通大小五明，嚴(yán)守三律。有菩薩慈悲心腸，不貪欲不妄念，一心修法，侍奉上師，終于證得正果，親眼目睹本尊上師，貫通教義教規(guī)，神變顯示無(wú)窮，用秘乘、秘訣的甘露滋潤(rùn)每一個(gè)求法人的心靈。論著除《釋量論十一解》外另有兩部。公元1158年，藏歷第三繞回土虎年九月十四日于耶茹覺(jué)若卡圓寂，享年六十七歲。
· 藏文化—?dú)v史人物—扎巴堅(jiān)贊
至尊扎巴堅(jiān)贊公元一一四七年生，從會(huì)說(shuō)話(huà)起，便愛(ài)幽靜，不吝嗇，肯學(xué)習(xí)，非同一般孩童。八歲時(shí)，從降森·達(dá)氏堅(jiān)贊處受梵行居士戒，守戒甚嚴(yán)，即便是細(xì)微戒律從不違犯，勝過(guò)出家僧人。平時(shí)除會(huì)織曼荼羅外從不動(dòng)葷。十歲，受《律依二十頌》及聆聽(tīng)了密宗修持儀軌等。十一歲，在尊師等眾多學(xué)士面前回憶講述了佛教經(jīng)典，學(xué)者們?yōu)橹@嘆，起名為洛卓欽布（大智）。心傳弟子是薩迦班智達(dá)。平時(shí)著述立說(shuō)，著作言簡(jiǎn)意賅，通俗上口，符合眾生心愿。修持密乘得正果，本尊佛為之加持。獲得大智，能解除神和龍王等的疑慮。如有需要神龍便為之效力。遇有疑難瑜伽大自在便會(huì)解答。有次稟告法師：“吾欲往極樂(lè)世界觀游”。隨即前往，在那里留住許久，之后，又往北方金色神界，以攝輪王身份遨游整個(gè)佛國(guó)?；赝对碛中蕹执笫钟》?，并證得正果。于公元一二七六年，藏歷第四繞回火鼠年二月十二日乘密乘緣起次第圓寂歸天。
· 藏文化—名寺古剎—噶丹松贊林
噶丹松贊林寺（漢名歸化寺），位于云南中甸縣城4公里的佛屏山麓，占地500余畝，整個(gè)建筑仿布達(dá)拉宮設(shè)計(jì)，是迪慶地區(qū)規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟?，F(xiàn)有僧侶700余人。1578年，藏傳佛教格魯派三世索南嘉錯(cuò)應(yīng)麗江木氏土司邀請(qǐng)，到云南藏區(qū)傳教，格魯派在迪慶藏區(qū)得以傳播并發(fā)展。1674年，以中甸噶舉寺院嘉夏寺為首的迪慶境內(nèi)各噶舉派寺院反對(duì)格魯派及蒙古和碩特部統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)火，以噶舉派為代表的勢(shì)力集團(tuán)失敗，蒙藏聯(lián)軍關(guān)閉了中甸、德欽一帶的大多數(shù)噶舉派寺院，解散了這些寺院的僧人，又將沒(méi)收來(lái)的全部財(cái)產(chǎn)用來(lái)籌建松贊林寺。1679年，寺院動(dòng)工，1681年，完成基本建設(shè)，由五世賜名為“三神游息之地”，迪慶境內(nèi)最大的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝賜定名為“歸化寺”。之后，松贊林寺又得到云南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾，成為云南最大的藏傳...
關(guān)于我們
關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào)，每日及時(shí)查看相關(guān)推薦，訂閱互動(dòng)等。
APP下載
下載族譜APP 微信公眾號(hào)，每日及時(shí)查看
掃一掃添加客服微信
