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新灘古民居群位于三峽庫(kù)區(qū)湖北省西陵峽中的兵書(shū)寶劍峽與牛肝馬肺峽之間。這里是長(zhǎng)江上游有名的山崩地帶，因?yàn)╇U(xiǎn)而成古鎮(zhèn)，舊時(shí)名“豪三峽”，漢、晉時(shí)山嶺再度崩塞，故名新灘。北宋時(shí)這里設(shè)新安驛，到明代已是“頗稱(chēng)喧囂，有南岸、北岸、上沱、下沱之別”，清代隨木船運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，形成南北兩岸的民居店鋪?？上П卑秲晒镩L(zhǎng)的三條老街在1985年滑坡時(shí)全毀。現(xiàn)存的南岸古民居群多為清代建造，保存較為完整。幾十組建筑依坡錯(cuò)落建造，廳屋、天井、堂屋、廂房規(guī)矩有序，青磚灰瓦、風(fēng)火墻鱗次櫛比，木雕、灰塑、彩繪古樸清新，是當(dāng)?shù)孛耖g文化的最好體現(xiàn)。

涼山彝族喜溫涼，惡酷熱，多居住在海拔1500——3000米的溫涼地帶。民間有俚語(yǔ)：“彝入住高山”。由于歷史上部族社會(huì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)爭(zhēng)外患，形成涼山彝族傳統(tǒng)住宅的“聚族而居”、“據(jù)險(xiǎn)而居”、“靠山而居”三大特點(diǎn)。雜姓村落和平壩、河畔村落是近代開(kāi)始出現(xiàn)的。同時(shí)，涼山彝族村落多是三、五十戶(hù)，大村落的居民僅百余戶(hù)。歷史上彝族聚居的腹心地域無(wú)集鎮(zhèn)無(wú)街市。涼山彝族社會(huì)流行兒子結(jié)婚后獨(dú)立門(mén)戶(hù)，父母又與小兒子同住，所以涼山彝族住宅不尚深宅大院。傳統(tǒng)住宅布局是以土墻、竹籬、柴籬園圍成方形院落，院外四周植樹(shù)，院門(mén)為木框木門(mén)，院內(nèi)修建人字形頂一字形住房，屋門(mén)矮而寬，門(mén)兩側(cè)各留50厘米見(jiàn)方小窗，有的不設(shè)窗孔。涼山彝族住房不甚高大，標(biāo)準(zhǔn)住房為長(zhǎng)10—15米，寬5—6米的長(zhǎng)方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木為主，采用原木為柱為梁為橫桿，穿榫呈現(xiàn)“樹(shù)”型屋架．表現(xiàn)出涼山彝族歷史上與大山與森林休戚相關(guān)的樸素原始的建筑美學(xué)...

夕佳山古民居是我國(guó)目前保存最完整的古代民居建筑群之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在江安縣江安鎮(zhèn)東南20公里處夕佳山鄉(xiāng)壩上村。明萬(wàn)歷四十年（161年）建，經(jīng)清、民國(guó)時(shí)期幾次大的修茸，至今保存完整。坐南向北，南依安遠(yuǎn)山脈，北臨層層淺丘，有"千人拱手，萬(wàn)山來(lái)朝"的氣勢(shì)。占地68萬(wàn)平方米，建筑面積1萬(wàn)余平方米。為懸山穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，房舍123間，深院高墻，飛檐黛瓦，古木參天，掩映于修竹茂林之中，景色秀麗。古民居平面為組合四合院式，縱深三進(jìn)，大門(mén)、正廳、后廳依次置于一中軸線上，中軸線左、右又各錯(cuò)落有致地置有三進(jìn)廂房，整個(gè)布局形如一展翅欲飛的仙鶴停于一個(gè)古瓶上，意為平（瓶）安鶴祥（翔）"：莊園東三進(jìn)廂房，利用房屋建筑與天井的虛實(shí)相生，構(gòu)成"紙、墨、筆、硯"圖形，匠心獨(dú)運(yùn)。莊園的前后左右各置有池塘、后花園、西花園、東花園。古民居整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，開(kāi)合有序，互為呼應(yīng)。保留了宋、明以來(lái)民間建筑風(fēng)格。主...

簡(jiǎn)要介紹：新葉古民居，位于建德市大慈巖鎮(zhèn)內(nèi)，與大慈巖風(fēng)景區(qū)相鄰，約在宋末元初形成村落，是浙江省內(nèi)保存最完整的古代血緣聚落建筑群之一，現(xiàn)存的500多幢民居中有明清古建筑230多幢。她曾被清華大學(xué)建筑系的專(zhuān)家教授譽(yù)為中國(guó)最大明清古民居建筑露天博物館。如今古巷、古祠、古塔保存完好，是浙江省文物局、省建設(shè)廳批準(zhǔn)的歷史文化保護(hù)區(qū)，是浙西旅游線上的一個(gè)名村。祠堂是新葉村古建筑文化中的重要特征。雖然歷盡滄桑，這里依然保存著崇仁堂、有序堂、榮壽堂等十三座宗祠。這些祠堂，除了祭祀之外，又是家族分支堂派別的象征，舉行禮儀、娛樂(lè)等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，講究一些的堂內(nèi)還建有戲臺(tái)。據(jù)《玉華葉氏宗譜》記載，為鼓勵(lì)讀書(shū)進(jìn)階，宗族對(duì)讀書(shū)或有成者，給予多種形式的獎(jiǎng)勵(lì)。趕考發(fā)給盤(pán)纏，考名分級(jí)獎(jiǎng)賞，并且載入宗譜，除此之外，還要為取得功名者在所屬支堂前設(shè)立抱鼓石。因此，祠堂前表彰功名的裝飾，便成為各個(gè)房派地位和榮譽(yù)的象征。摶云塔是新葉...

古代巴蜀是我國(guó)古代干欄式樓居的發(fā)源地之一。成都十二橋發(fā)現(xiàn)3000多年前殷商時(shí)代干欄式木結(jié)構(gòu)建筑遺址，已用木樁基礎(chǔ)、木地梁、竹木墻體和竹木綁扎與榫卯相結(jié)合的屋頂。這種房屋底層架空，用來(lái)防水、防潮，也可防備獸類(lèi)侵襲。西漢時(shí)，在干欄式建筑基礎(chǔ)上發(fā)展出了高腳或架空木地板的木構(gòu)架樓居，到東漢就發(fā)展為廊院庭園式民居，具有現(xiàn)代四川民居的雛型。東漢畫(huà)像磚上生動(dòng)地展示了干欄式樓居和柵居的形象。原始的干欄在盆地周邊保留時(shí)間很長(zhǎng)。唐代杜甫進(jìn)入劍閣，觸及詩(shī)人眼目的是巴蜀這種“殊俗”：“仰凌棧道細(xì)，野人半巢居”?，F(xiàn)代的四川仍處處可見(jiàn)干欄建筑的遺風(fēng)。如阿壩州藏族的木樓、蜀南地區(qū)的竹樓。最有特色的是土家族的幽美的吊腳樓，常建在斜坡上和河畔邊，一般為兩樓一底，底層為牛欄豬圈，中層住人，頂層貯藏糧食瓜菜，是獨(dú)具特色的干欄式建筑。巴蜀民居另外一大特色是邛籠——石碉文化，它主要是岷江流域的氐羌民族利用岷山多石的條件，因地制宜而...