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                  贛文化—古韻悠存—探訪寧都東龍古村

                  2018-01-29
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  贛文化—古韻悠存—探訪寧都東龍古村,???600多米高山上的村落遍布抵御外賊的隘口,罕見的百間大屋建筑群揭示著先人居

                      600多米高山上的村落遍布抵御外賊的隘口,罕見的百間大屋建筑群揭示著先人居民的顯赫身份,如同香火般代代相傳的村落私塾,使得這里走出了聞名一時(shí)的文人學(xué)士。然而,古村落走過千年一路至今,不經(jīng)意間,經(jīng)歷了從鼎盛發(fā)達(dá)到平凡孤寂的歷史演變,三千繁華后回歸寧靜。12月初,記者走進(jìn)寧都縣東龍古村探尋古跡。

                      ■山間盆地中的百間大屋

                      記者乘車在寧都縣田埠鄉(xiāng)的山路上蜿蜒前行,路徑越行越高且崎嶇不平,突然間車子一滑車輪下迸出一塊石頭,掉往山澗半天聽不到聲響,司機(jī)噓了一口氣:“真險(xiǎn)!”半個(gè)多小時(shí)的顛簸之后,終于來到東龍古村——這個(gè)海拔600至900米的山間盆地,果然阡陌縱橫,兩條小溪將村子分成了上、中、下三部分。

                      “‘東里一望’是村里遺留下來最大的建筑了,因?yàn)樗?00間房間又被稱做百間大屋,如此大的規(guī)模在其他村落十分少見。”東龍小學(xué)年滿60歲的李良錦老師手指上村說。記者在遠(yuǎn)處觀看,這座黑瓦白墻的古宅大門朝東,即使是隱藏在繁茂樹枝當(dāng)中,氣勢(shì)也極為宏偉。走進(jìn)大門就可看到有哨房,再穿過朝門有一塊約200平方米的庭院,庭院西側(cè)有“西圃”字樣,用來接待賓客;穿過后院右邊就是“東圃”,用作修文習(xí)武的主場(chǎng)所。

                      大門內(nèi)有上下正廳,兩側(cè)就是廂房。房間窗戶上的雕花極為精致,鍍有薄金,記者看到,歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑之后,雕花上的鍍金已經(jīng)風(fēng)化成淡黃色的粉末,而在宅子后方,竟然建造了一堵長達(dá)數(shù)十米,高約7米的護(hù)墻,比后面的小山包還高出一截,一般人要想進(jìn)入絕難做到。記者登上高山看到,這個(gè)占地約4000多平方米的建筑群格局錯(cuò)落有致,廊房、廂房、庭院竟然出奇的對(duì)稱。

                      能修筑百間大屋的人在當(dāng)時(shí)該擁有怎樣顯赫的身家?李良錦告訴記者,根據(jù)族譜記載,大屋的主人是清代康熙年間儒林朗布政司李仁方,村里一直流傳著李仁方富極一方的種種說法,現(xiàn)如今仍擺在大屋門前的一塊石頭,據(jù)說是李仁方為蓋房而用,當(dāng)時(shí)有刁民在夜里乘其不備將石頭偷走,第二天又來敲詐一些錢財(cái)才肯歸還石頭,而李仁方毫不追究只是大方出錢,結(jié)果這塊石頭接連被盜七次,李仁方也接連出了七次錢財(cái),最后他說:“你們不用搬來搬去了,如果需要錢盡管提?!睆拇舜迕駥?duì)李仁方心服口服。

                      現(xiàn)如今,李仁方究竟具有多少財(cái)物已經(jīng)無從考證,然而,讓紛至沓來的諸多專家更為津津樂道的,是百家大屋對(duì)于客家文化特別是客家古建筑文化的內(nèi)在研究價(jià)值。

                      ■隘口曾設(shè)土炮抵御外敵

                      擁有如此的宏偉建筑和顯赫身份的居民,東龍村當(dāng)年會(huì)僅僅是一個(gè)高山盤地里的村落嗎?

                      “東龍村雖然海拔數(shù)百米高,但在明、清時(shí)期,交通卻是四通八達(dá),還設(shè)有鹽道,過往路人十分頻繁,甚至為此專門設(shè)立了典當(dāng)行?!崩盍煎\一語提醒說:“東龍村自古處在寧都東去的古隘口,沿途數(shù)十里道路坎坷曲折,卻是客家從寧都往閩境東去的捷徑?!?

                      記者一路往村子上方走,在走過約20分鐘的山路后到達(dá)一個(gè)小山峰,果然地面上慢慢露出來一塊塊石板,在山路的出口,還建有一座泛青色磚體的古隘口,隘口邊的一些石塊已經(jīng)脫落倒塌,站在隘口上往下看,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,過了隘口再往前走,石板路越來越平整。

                      “在我小的時(shí)候,村子里還鋪滿了石板的驛道,現(xiàn)在隨著村子里道路的改變,古驛道漸漸地都被埋在土地底下,越來越少見了,殘余的驛道如今只在山路上可以找得到。”68歲的李羅春老人對(duì)記者說,整個(gè)村子只有四條出路,而在這四條路上都建了古驛道和隘口,只要將這四個(gè)隘口全部封鎖,外人根本就無法逾越,“以往村中大戶富有人家較多,常遭到外賊來侵犯,后來大家自發(fā)在村里設(shè)立隘口,每天都派駐了村民駐崗放哨,并且還有土炮等裝置,這樣一旦受到侵犯,整個(gè)村子可以馬上組織起一個(gè)防御系統(tǒng)?!?

                      “正是因?yàn)榈貏?shì)險(xiǎn)要,東龍村一度成為軍事要地,當(dāng)年太平軍洪秀全之子洪天貴福也曾在這里居住,地址就是如今的‘南窗公祠’。”71歲的老人李品珍老人告訴記者,他的曾祖父經(jīng)歷了那一段時(shí)期,看到太平軍將南窗公祠的木料砍斷取火,當(dāng)?shù)厝硕挤Q天平軍為“長毛鬼”。同行的寧都縣史志辦邱新平主任告訴記者,史料記載洪天貴福是在石城被清軍發(fā)現(xiàn),而另一方面清朝時(shí)寧都縣升為直隸州,轄瑞金、石城二縣,石城、東龍兩地僅僅一山之隔,所以太平軍極有可能在當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)過。記者在南窗公祠看到,屋內(nèi)幾面墻體都已倒塌,成了堆放木柴之地。

                      ■大部分祠堂都建有私塾

                      東龍村號(hào)稱有百座祠堂,記者采訪發(fā)現(xiàn)其中大部分都建有私塾。在眾多東龍人看來,在當(dāng)年村落最為鼎盛、富裕大戶最多的時(shí)期,先人就有了強(qiáng)烈的教育意識(shí)。在村中一座看不清名稱的祠堂前,露在外面的黃土風(fēng)化明顯,“這是村中最早大規(guī)模建學(xué)堂的先人李白峰的祠堂,他一人連建了四座學(xué)堂?!崩盍煎\說,在很早,村里就對(duì)讀書人實(shí)行了獎(jiǎng)勵(lì)辦法,如果有哪一房內(nèi)學(xué)生學(xué)有所成,該房就會(huì)將族房的某一片田地的田租作為獎(jiǎng)勵(lì),這種獎(jiǎng)勵(lì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于付出,對(duì)當(dāng)時(shí)推動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍起了很大的作用。

                      實(shí)際上,據(jù)東龍族譜記載,明末清初的東龍村文武舉人5人,被授予各種官職者比比皆是,清初著名文學(xué)流派“易堂九子”之一的李騰蛟就是東龍學(xué)子中的杰出代表,他著有《半廬稿》聞名于世。記者在東龍村中找到李騰蛟少年時(shí)故居“慎齋祖祠”,至今保留完好,屋內(nèi)是明顯的客家擺設(shè),李騰蛟的后人仍居住在此,住戶胡女士告訴記者,直到現(xiàn)在后人對(duì)李騰蛟都非常熟悉,家里還有祖祖輩輩遺留下來的書箱和書桌,老人都稱是當(dāng)年李騰蛟所用。

                      記者在村中玉皇宮內(nèi)發(fā)現(xiàn),與眾不同的是這里將儒、釋、道三家一同供奉,在宮內(nèi)二樓,李良錦指著一個(gè)木箱告訴記者,里面裝的是“儒經(jīng)”,即把儒家的文章遍成經(jīng)文讓人念頌,從而讓更多的人學(xué)習(xí)到儒文化?!斑@說明當(dāng)時(shí)的東龍人思想已經(jīng)比較成熟,所以這個(gè)村子的教育才能達(dá)到一定程度的興盛?!鼻裥旅裾f。

                      ■輝煌村落的落寞背影

                      當(dāng)年輝煌一時(shí)的村落顯然過去已久。在百家大屋里,如今住在里面的只有四戶居民,一名住戶告訴記者,她是新中國成立后分得其中幾間房子的,李仁方至今仍有后人在當(dāng)?shù)厣?,但卻不是住在百間大屋里,而是在其他地方蓋了新房居住,房子破舊了也久久無人修繕。記者走遍百間大屋,當(dāng)年宏偉至極的氣勢(shì)雖猶在,但一些房間破敗嚴(yán)重,布滿青苔,甚至有墻體倒塌在地,原本的廂房如今還可以看見被用作養(yǎng)殖家畜,行走其中令人頓感荒涼。

                      而在東龍村“世誥第”兩道殘余的大門前,村人告訴記者,這座宅子在保存完好時(shí),更為氣派、美觀,只可惜在上個(gè)世紀(jì)毀于火災(zāi),宅子最早的主人是名朝廷四品官員。在宅子的護(hù)墻邊,竟然包括了一口大池塘,走進(jìn)宅內(nèi),只見一片上百平方米的空地邊,矗立著幾棟新房子,其中也夾雜著一些破舊的老房子,村人稱這些房子所在地都屬于老宅范圍,而在前后上百米的范圍內(nèi),依次排列著五個(gè)荒廢的天井,“五個(gè)天井說明老宅子是五進(jìn)房,這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是數(shù)一數(shù)二的了,其范圍之大可想而知,被燒毀確實(shí)可惜?!鼻裥旅裾f。

                      而在東龍村中段,一座“位上祖祠”的介紹更是彰顯著輝煌的過去,其上稱:“祠左邊有牌坊一所,系上祖之次媳由乾隆帝敕封‘貞節(jié)牌坊’,以資族表。”但記者連問幾名老村民之后,才得知原先的貞節(jié)牌坊已然不復(fù)原樣,結(jié)果只發(fā)現(xiàn)貞節(jié)牌坊的底座被擱置在一堆瓶子底下。

                      而對(duì)于古村落的歷史巨變,老村民感慨頗多的是環(huán)境在改變,特別是山外通路之后,原有驛道不再是必經(jīng)之路而漸漸被人遺忘,繁華的村落終究變成了歷史,而且村中古建筑也需要更好地保護(hù)。采訪時(shí)記者獲悉有關(guān)東龍村的書籍正在計(jì)劃撰寫中,或許只有不斷地加強(qiáng)開發(fā)意識(shí),對(duì)古村落而言才是一個(gè)新的契機(jī)。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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