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                  吳文化—古跡尋蹤—無錫惠山寺·惠山甲申金蓮花會

                  2018-01-28
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  吳文化—古跡尋蹤—無錫惠山寺·惠山甲申金蓮花會,江南的春夏之交五月初,正是綠肥紅瘦之時,然而,在位于無錫錫惠名勝區(qū)內(nèi)著名的千

                     江南的春夏之交五月初,正是綠肥紅瘦之時,然而,在位于無錫錫惠名勝區(qū)內(nèi)著名的千年古剎惠山寺內(nèi),清代乾隆皇帝御碑亭前一碧古樸的方塘中,卻開滿了一種神奇而靈秀的金黃色小花,花開五瓣,花蕊呈迷人的紅暈色,她就是被人們譽(yù)為“惠山山靈”的金蓮花。

                     漫步古色古香的宋代金蓮橋,清風(fēng)拂來,空中傳來縷縷的清香,沁人心脾,令人神清氣爽。俯看那曼生滿池的金蓮,葉碧如洗,朵朵金蓮在驕陽朗照之下暗香浮動,脈脈含情。恍惚間,在蓮葉的空隙間倒映出些許天光云影,魚戲蓮花動,平靜的蓮塘愈加嫵媚生動了。

                     其實(shí),這種嬌小玲瓏的金蓮花是很有點(diǎn)歷史的。早在1200年以前唐朝陸羽的《惠山寺記》中就寫道:惠山古稱華山。華山有方池,池中生千葉蓮花,服之羽化。晚唐詩人皮日休也詠有《題惠山寺》的佳句:“千葉蓮花舊有香,半山金剎照方塘。殿前日暮高風(fēng)起,松子聲聲打石床?!钡搅嗣鞒?,邵寶《惠山記》稱:金蓮花為寺僧從西域傳入。又說:此花宇內(nèi)存三:一為華山,一為廬山,一為惠山。時過境遷,“金蓮池水浸莓苔,千葉蓮花不復(fù)開。”原來頗有“仙氣”“服之羽化”的“千葉蓮花”不知何時蛻變?yōu)?金蓮花",而且竟然奇異得全國僅存三處了。

                     這種金蓮花生來也福氣,處于佛門勝地,受人頂禮膜拜。尤使人羨慕的是,它的根浸淫于泉水之中,汩汩流淌的“天下第二泉”“比它水特潔”孕育了金蓮花,使這種野花根繁葉茂,愈加水靈。其實(shí),這種蔓如荇,花黃而小,似水仙,有幽香的水生植物本名稱“萍蓬蓮”,原來在江南水鄉(xiāng)的村野水溝、池沼中到處能看到,因其花極似陸生"金蓮"(旱金蓮),所以人們也就雅稱其為“金蓮花”。

                     惠山古寺屢經(jīng)劫難,六毀六興。這種神奇的花也陪伴著經(jīng)歷了千年寒暑,承受了眾多文人的雅詠和善男的寵愛,愈加茂盛,生機(jī)勃勃,年年到時開放,芬芳灑滿惠麓。或許這就是人們喜愛她的緣由。

                  ●惠山甲申金蓮花會

                     惠山金蓮花會從5月26日(農(nóng)歷四月初八,浴佛節(jié))起啟動至9月底結(jié)束,以這段時期盛開,惠山特有的金蓮花為主要觀賞對象。在惠山寺內(nèi)新增了數(shù)百缸七彩蓮花,烘托佛寺氣氛。另外還結(jié)合佛教文化,分階段舉辦以蓮花為主題的書畫筆會、詩歌吟頌會、文物鑒賞會,蓮文化食品節(jié),俗佛節(jié)放鳥歸林、香花禮佛以及盂蘭盆會放荷花燈等文化旅游活動。"金蓮花會"將與惠山"名園名泉名曲"文化夜游結(jié)合在一起,以荷花造型的燈彩營造惠山幽靜雅致的景觀,體現(xiàn)古寺的禪意,屆時主辦方還將設(shè)立露天茶座、舉辦梵樂欣賞、賞月等專題文化活動。

                  ●金蓮花詩畫(留一首詩的位置)


                    金蓮池 (明)王達(dá)
                  芳池水綠魚翻藻,翠葉田田露華曉?;ㄩ_萬朵出金蓮,玉澗朱欄互相繞。僧言此花天下無,宛如明煙燦蓬壺。山中五月簫鼓寂,并倚薰風(fēng)成畫圖。

                  ●惠山寺新景

                     惠山寺始建于公元423年,歷史上六經(jīng)浩劫,最后毀于1863年的太平天國之役。盡管這樣,惠山寺仍保存了唐宋石經(jīng)幢、日月池香花橋、金蓮池金蓮橋、御碑亭、聽松石床、明洪武古銀杏、龍眼泉、不二法門、碧螺泉以及羅漢泉、竹爐山房等無錫人民熟悉的文物古跡。這些景物反映和見證了無錫悠久的歷史文化,文物價值很高。2002年10月,江蘇省人民政府公布“惠山寺廟園林”為省級文物保護(hù)單位。從2002年7月開始,園林、宗教部門聯(lián)手對惠山寺進(jìn)行修復(fù),恢復(fù)了許多寺院景觀,現(xiàn)擇要介紹如下:

                    金剛殿

                     始建于明代,后毀,在本次修復(fù)時挖出的地基中得到部份印證。民國期間供奉密跡和穢跡金剛(民間俗稱哼哈二將)。1976年經(jīng)園林部門改建翻修成兩層重檐磚混結(jié)構(gòu),本次翻建根據(jù)專家意見,采用重檐歇山頂磚木結(jié)構(gòu),高10米,在外觀造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特點(diǎn)。殿上安放兩方匾額,其一為明代陳勉所書“惠山寺”,另一方為乾隆皇帝所題,當(dāng)代著名書法家李可染先生所題“江南第一山”。

                     金剛又名密跡金剛、金剛力士、執(zhí)金剛等,是總執(zhí)金剛杵現(xiàn)大威勢維護(hù)佛法天神的通稱。密跡指常侍佛,而憶持佛眾秘要之意。金剛殿的兩尊金剛像,采用來自緬甸的優(yōu)質(zhì)巨型楠木精雕而成,像高3.5米,外觀古樸;造型剛猛有力,表情生動傳神,表現(xiàn)了護(hù)法“擎山持杵遍虛空之勢”,為當(dāng)代佛像中的藝術(shù)。

                    天王殿

                     在原惠山寺的二山門,即淮軍昭忠祠的頭門原址,挖掘到佛殿的基礎(chǔ),發(fā)現(xiàn)了青石磉板,對照明代惠山寺圖,應(yīng)為天王殿遺址。本次重建的天王殿系歇山頂建筑,東西各設(shè)三個拱門。屋頂戧脊東西兩面分別飾有"風(fēng)調(diào)雨順""國泰民安"金字。

                     佛教中的四天王分別為東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王和北方多聞天王。我國寺廟中多有天王殿,供奉四天王,寓意 “風(fēng)調(diào)雨順”?,F(xiàn)在殿內(nèi)所供的“四大天王”采用惠山傳統(tǒng)泥人雕塑工藝精繡而成。

                     鐘亭

                     惠山寺銅鐘是這次惠山寺修復(fù)的亮點(diǎn),該鐘采用仿唐式樣,造型古樸大方。鐘重6噸,高2.6米,口徑1.7米,壁厚10厘米。精選黃銅良冶,輔以錫、鋅及稀土元素,加注金、銀等貴金屬,用傳統(tǒng)泥范工藝和成熟的現(xiàn)代鑄鐘技術(shù)制造而成。福音清越,聲躍群籟,弘顯惠山古寺唐宋余韻。

                     惠山寺銅鐘由錫惠名勝區(qū)全額出資鑄造。鐘面鐫刻三段銘文,其一為唐代陸羽的惠山寺記,其二為明代卲寶的鐘銘,其三是錫惠名勝 區(qū)專為惠山寺修復(fù)撰寫的鐘銘。

                     入三摩地

                     大同殿門坊面西額間原有表彰與太平軍作戰(zhàn)時陣亡的清軍將士的磚刻“河獄英靈”,因其內(nèi)涵與惠山寺氛圍和功能相沖,故本次修復(fù)時將之遷移,改用佛教詞匯“入三摩地”來代之。

                     “入三摩地”典出《愣嚴(yán)經(jīng)》“我憶往昔,恒河沙劫,有佛出世,名為水天。教諸菩薩,修習(xí)水觀,入三摩地?!薄叭Φ亍笔氰笪淖g音,其意義是“等至”?!暗取笔瞧降龋爸痢笔菢O點(diǎn)?!暗戎痢本褪瞧降冗_(dá)于極點(diǎn)。通俗地講,入三摩地就是入正定,意為住心一處,不亂不動。

                     大雄寶殿

                     在大同殿門坊、原李鴻章碑亭后與清祠堂建筑(昭忠祠)、龍眼泉之間有一塊空地,這就是清代同治年間被毀的大雄寶殿遺址。2003年5月在原址進(jìn)行考古挖掘,露出的墻基和出土的青石磉臺證實(shí)了這一點(diǎn)。

                     新建的大雄寶殿為面闊五間的重檐歇山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑,殿身圍以厚墻,外設(shè)圍廊;殿高13.4米,殿中設(shè)藻井,吊頂以荷花圖案彩繪。屋頂戧脊東西兩面分別飾有“佛日增輝”“法輪常轉(zhuǎn)”金字。面東重檐下的“大雄寶殿”紅底金字系著名佛教領(lǐng)袖巨贊法師(1908-1984,江陰人)所題。殿中抱柱對聯(lián)“九龍云連吉光開佛相,二泉玉瀉禪味得真如”系清帝乾隆南巡幸臨惠山寺時御題,集字而成。

                     殿內(nèi)正中所供釋迦牟尼佛高3.6米,呈拈花微笑相,結(jié)枷座于須彌山蓮座上。右立執(zhí)扇長者舍利弗系佛陀大弟子,被稱為“智慧第一”;左立捧經(jīng)書二弟子目犍連“神通第一”。作為禪宗叢林的惠山寺,供奉總高10.3米的“一佛二第子”有著特別的深意。佛祖后兩側(cè)供奉騎青獅的文殊菩薩和駕白象的普賢菩薩分別表大智大行之意;大殿左右兩側(cè)供奉十八羅漢像立像。大雄寶殿內(nèi)所有的佛像均采用唐代生漆脫胎工藝精制而成,可長保千秋。

                     碧螺泉

                     此泉原在不二法門院落西側(cè),為山水滲泄而成,水質(zhì)清洌,供寺僧取飲。本次重建惠山寺時在原地加以修葺并予以保留和保護(hù)。據(jù)碑記,該泉系清光緒甲辰(1904)年桂月日住持根培徒永發(fā)重修。

                  ●西竺留痕

                     大悲閣

                     “西竺留痕”景名由無錫市佛教協(xié)會常務(wù)副會長顏冬寶先生所題,字跡集自趙孟頫書法。其意為:佛教來自我國西面的印度,古代稱之為天竺國;惠山舊稱西神山,早在晉朝就有西域高僧卓錫宏法。千年過去了,惠山這方凈土依然經(jīng)聲佛號,香火飄渺,頗有叢林之氣息,可謂西竺留痕。

                     從“西竺留痕”拾級而上,回望錫山,龍光塔影,飄然入畫,堪為觀山景最勝之處。

                     “西竺留痕”其上為背枕惠山、高大雄偉的大悲閣,額由趙樸初先生題寫。民國時期惠山不二法門內(nèi)就有大悲閣,閣內(nèi)一尊千手觀音傳為從印度奉請,妙相莊嚴(yán),給人留下深刻印象?,F(xiàn)在復(fù)建的大悲閣為重檐歇山頂四落水建筑,高敞明亮。

                  ●貝葉散香

                     藏經(jīng)樓

                     佛經(jīng)最初由佛徒結(jié)集整理后書寫在一種名為貝多樹(也就是菩提樹)的葉片上得以保存和留傳。經(jīng)書作為“佛、法、僧”三寶之一,為寺院所必備?!柏惾~散香”后即設(shè)計為三層的藏經(jīng)樓。從藏經(jīng)樓往南可通達(dá)昭忠祠。


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