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   仙桃市，舊稱沔陽(yáng)，地處江漢平原，位于湖北省中南部之長(zhǎng)江、漢水交匯的沖積三角洲上，總面積2538平方公里，人口148萬(wàn)。據(jù)沙湖、越舟湖出土文物證明，新石器時(shí)期，就有先民們?cè)谶@塊土地上開拓生息。夏、商、周為荊州域，春秋、戰(zhàn)國(guó)屬楚，粱天監(jiān)二年〔公元503年)，始置沔陽(yáng)郡設(shè)沔陽(yáng)縣，因郡治在沔水之北 而得名。建治至今，已有1400多年歷史。沔陽(yáng)素稱“歌藝之鄉(xiāng)”，民間藝術(shù)比較繁榮，民俗剪紙更為醒目。

    其民俗剪紙可分為婚俗、喪俗、服飾、宅居裝飾、歲時(shí)節(jié)令五類。

    1、婚俗剪紙　自古人生重禮儀，對(duì)婚俗尤為重視。結(jié)婚被人們視為“終身大事”，剪紙?jiān)谄渲袘?yīng)用也最為廣泛。結(jié)婚時(shí)，男方要舉行“告祖”儀式(俗稱行大禮)，向列祖列宗稟告，祈求祖上保佑。在大堂八仙桌上擺10碗葷菜，每碗菜上覆蓋紅雙喜字剪紙，再插柏樹枝于菜碗之中，意即：松柏長(zhǎng)青，祝夫妻百(柏)年合好，家庭百事順?biāo)?。堂屋正中墻壁上懸掛巨幅奪目的鮮紅雙喜字，配以寓意吉祥和瑞慶圖案的剪紙，如龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、喜鵲登梅、金魚鬧蓮、鳳穿牡丹、連(蓮)生貴子等等，分別貼于大門、洞房門及玻璃窗戶上。此外，男方過(guò)禮的豬肉、魚、酒等一切禮品上和女方陪嫁品上均蓋有紅喜字。還有衣箱封口和彩轎封門用的紅喜花。傳說(shuō)彩轎(又名花轎)，古時(shí)候是不封門的。自從《梁山伯與祝英臺(tái)》悲劇故事出臺(tái)后，為防止類似事情發(fā)生，沔陽(yáng)民間就興起彩轎封門來(lái)。不僅貼喜花剪紙，還要上銅鎖，以保新娘的絕對(duì)平安。新娘在娘家辦嫁妝時(shí)，繡的垱枕、圍裙、襪底、云肩、花鞋等繡品。都少不了剪紙花樣的裝飾。一般來(lái)說(shuō)，繡花辦嫁妝，姑娘們特別重視，因?yàn)樗枪媚飩冃撵`手巧的見證。結(jié)婚新人入洞房后，親友們特別是那些大嫂小姑在鬧房時(shí)，要翻箱拿出新娘自作的繡品，評(píng)議欣賞，有如新娘舉辦的一次個(gè)人剪紙和刺繡展覽，使參觀者大飽眼福。

    2、喪俗剪紙　昔日，沔陽(yáng)流行請(qǐng)道士為亡人做道場(chǎng)的陋俗，即為死人超度亡魂。道士身著法衣，手執(zhí)引路幡，有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)，口里念念有辭，揚(yáng)言為死人招魂、引路。在道土的法衣上繡有壽字和浮云、蓮花、萬(wàn)字格等花樣；引路幡全系縷空的長(zhǎng)條形素色紙剪貼而成，上有三角形紋樣，下有二方連續(xù)花邊及篦齒紋的垂須。中段有寶相花。婦女死后，家人要給她穿繡花鞋。鞋上繡“一蟾一鶴”，或者是“雙狗喝血”。據(jù)說(shuō)，只有如此。才能讓死者順利抵達(dá)陰曹地府。

    3、服飾剪紙　俗話說(shuō)“三分人材，七分打扮”，可見服飾之重要。沔陽(yáng)人尤其是婦女、兒童在豐收之年特別重視服飾的美化，因此繡花用的花樣需求量很大。據(jù)載，解放初期，全縣賣花樣的貨郎就有一百幾十人。剪紙內(nèi)容豐富多采，如老嫗頭帶的勒子，腳穿的花鞋；中青年婦女用的圍裙、繡花鞋、包被堂心、襪底、手帕；兒童的獅子帽、虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖、涎兜、香包(又稱香囊)、繡花衣褲；青壯年男子的布草鞋、拖鞋、鞋墊、箍帶等均有繡花?；幼佣嘞灯砀！⑻韷?、發(fā)財(cái)、喜慶、愛情、多子、辟邪、消災(zāi)等吉祥內(nèi)容，如富貴有余、多福多壽、松鶴延年、長(zhǎng)命百歲、荷花鯉魚、金玉連發(fā)、一本萬(wàn)利、百事如意、丹鳳朝陽(yáng)、麒麟送子、獅子滾繡球、鯉魚跳龍門等。還有一帆風(fēng)順、二龍戲珠、三羊(陽(yáng))開泰、四季平安、五福臨門、六合同春、七夕相會(huì)、八仙上壽、九路來(lái)財(cái)、十全齊美等。

    人們特別重視兒童服飾，花樣品種甚多，如獅子帽、虎頭鞋、荷花涎兜、五毒香包等，寓意希望孩子象獅于那樣勇猛；象老虎那樣虎虎有生氣；象荷花那樣出污泥而不染；愿五毒化為香包，叫長(zhǎng)命鎖保平安，讓孩子長(zhǎng)命百歲，足見慈母愛子之心。

    服飾繡花剪紙，根據(jù)著衣者的年齡、身份和用途不同而異。計(jì)有嫁衣、壽衣、嬰兒服等，其表現(xiàn)手法趨于程式化、常見的花樣有團(tuán)花、角花、領(lǐng)花、胸花、袖口花、鞋頭花、鞋邊花、帽頭花等。婦女們剪紙以技藝高超為榮，男家也以新媳婦的精巧刺繡和善長(zhǎng)剪紙引以為驕傲。

　  4、宅居裝飾剪紙　它是人民群眾憑藉自我生活感受經(jīng)驗(yàn)和對(duì)美的追求，創(chuàng)造出的樸素大方的民間剪紙藝術(shù)。剪紙?jiān)谡友b飾的運(yùn)用，體現(xiàn)了民俗生活中平民百姓的審美心理。沔陽(yáng)除窗花剪紙外，還有門簾花、門鼓花、帳檐花、帳飄花、垱枕花、頂棚花等等。

　  5、歲時(shí)節(jié)令剪紙　每年春節(jié)，除舊布新，換上新的剪紙，其圖案內(nèi)容大都由吉祥詞語(yǔ)或圖案組成。常用諧音、象征、寓意等手法表現(xiàn)民眾對(duì)美好生活的追求與企盼，從而使其審美情趣得到滿足。除了常見的“年年有余”、“四季平安”、“萬(wàn)事如意”、“鹿鶴同春”之外，亦在神柜四扇門上貼“?！?、“祿”、“壽”、“喜”(或配以圖案)。
　 也有的在神柜兩旁貼“?！薄ⅰ皦邸被颉拔甯Ｅ鯄邸奔艏?。

　  元宵節(jié)　俗話說(shuō)“年小月半大”，沔陽(yáng)南部有吃“元宵”，北部有吃“團(tuán)子”的風(fēng)俗，最熱鬧的是賽花燈。彼時(shí)是剪紙藝人們大顯身手的極好時(shí)機(jī)?；羯隙嘤屑艏埣閳D案，尤其是走馬燈上，四季花鳥、各種人物故事，如劉?？巢痢讼蛇^(guò)海、文王訪賢等，百看不厭。

　  三月清明節(jié)　俗稱“踏青”，家家上祖墳。在墳上插吊錢(用白紙剪成鏤空的長(zhǎng)條形狀，近似引路幡，中間剪有內(nèi)方外圓的銅錢圖案)，表示對(duì)先輩亡人的懷念。在時(shí)人心目中，凡是墳上插有吊錢的，說(shuō)明死者家里有后人，且講孝心。否則即是后人無(wú)孝心或絕了后塵。民間曾流傳道：“養(yǎng)兒不祭祖，猶如喂豬狗”?？梢哉f(shuō)，除文化革命時(shí)期之外，沔陽(yáng)清明節(jié)祭祖一貫盛行。

　  四月二十八　城隍菩薩的生日。沔陽(yáng)縣城一帶民眾做城隍會(huì)。前面抬城隍菩薩游街，后面緊跟獅子、龍燈、高蹺、采蓮船以及各店鋪扎出的“故事”人物和不戴面盔的“急腳子”。最引人注目的是“舉天星”，即用一丈五尺長(zhǎng)的竹竿，底部用棍捧扎成架子，以防止傾斜。竹竿頂部置一小座椅，上面坐有不足一歲的嬰兒兩名，穿古戲服裝，扮演戲劇和“故事”角色等。多雇傭貧窮人家的小孩裝扮，由人們抬著出游。坐在上面的嬰兒穿的古戲服以及踩高蹺的人物服裝上均有繡花，采蓮船及各種“故事”中均有剪紙圖樣。

　  五月端陽(yáng)節(jié)　農(nóng)歷初五為小端陽(yáng)，十五為大端陽(yáng)，二十五為末端陽(yáng)。民間有五月端陽(yáng)，諸神下凡帶來(lái)災(zāi)難，毒氣大的傳說(shuō)，必須高度重視驅(qū)邪避災(zāi)，因此給孩子們額上擦雄黃，家里門角落豎艾草，煮棕子的鍋里放蒜坨，以之解毒、消災(zāi)、去疾。還給孩子們胸前掛香包(囊)。香包上繡有五毒。意在以毒攻毒，可以抵御一切毒氣。表達(dá)了家長(zhǎng)愿孩子清吉平安的審美意識(shí)。

　  鬼節(jié)　七月初一鬼門開，十五鬼門關(guān)。各家各戶都要給亡人燒紙錢和“袱包”，“叫飯”。據(jù)說(shuō)那些孤魂野鬼若無(wú)人管，就會(huì)在四鄉(xiāng)害人。為保一方平安，那些有錢人家出錢，請(qǐng)道土做齋。煮稀飯潑灑在野外，供野鬼們吃。夜里，還要放路燈與河燈，將扎的紙船和蠟燭、紙錢在河邊一起燒掉?！凹埓鳡T照天燒”，意即為孤魂野鬼照路，送他們回陰曹。道土穿的法衣上有繡花用的剪紙寶香花、萬(wàn)字格、壽字等圖案；河燈、路燈，也是剪成荷花瓣形狀，中間點(diǎn)的油燈；扎的紙船上也少不了剪紙花樣。

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