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春節(jié)期間，山西民間風(fēng)俗，家家戶(hù)戶(hù)張貼春聯(lián)。這個(gè)習(xí)俗，至少也有上千年的歷史了。

“早把新桃換舊符”，這是古代詩(shī)詞中人們常引用的句子。“新桃”與“舊符”，是有一定來(lái)歷的，而這新桃與舊符，也就是今日的春聯(lián)。

相傳，在茫茫無(wú)邊的大海上有一條名為度朔的山脈，度朔山又名桃都山，因?yàn)樯缴嫌幸豢貌恢篱L(zhǎng)了多少年的大桃樹(shù)。在這桃樹(shù)東北處的枝葉中間有一個(gè)洞，傳說(shuō)這個(gè)洞，便是所有鬼怪出入的大門(mén)。這些鬼怪歸兩個(gè)神人管轄，這兩個(gè)神人便是神荼、郁壘兩兄弟。不論白天、黑夜，他們都守衛(wèi)在這洞門(mén)的上方，專(zhuān)門(mén)抓那些出去害人的鬼怪。

當(dāng)時(shí)，華夏族的首領(lǐng)黃帝，很重視神荼、郁壘捉鬼的故事，便制定了一個(gè)節(jié)目的儀式：每當(dāng)除夕時(shí)，各家各戶(hù)在自家門(mén)口立下兩個(gè)桃木神像，在門(mén)相上懸掛葦子編的繩索，在內(nèi)門(mén)上畫(huà)老虎，以此來(lái)鎮(zhèn)邪，求得來(lái)年的幸福。這個(gè)習(xí)俗在漢代已經(jīng)是非常普遍的事。漢代以后，門(mén)旁的桃木神像逐漸演變、簡(jiǎn)化為桃木板，這就是“桃符”。到五代十國(guó)時(shí)，后蜀皇帝孟昶，在除夕時(shí)，叫人在兩塊桃木板上刻了兩句詩(shī)：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這便是我國(guó)歷史上的第一副春聯(lián)，也是我國(guó)歷史上最早的對(duì)聯(lián)。由于桃木是紅色的，以后便被用紙寫(xiě)的字代替，一般對(duì)聯(lián)都用紅色的紙寫(xiě)成。由此以后，逐漸演變成今日的形式。

貼春聯(lián)，山西廣大農(nóng)村都有這種習(xí)慣，家家戶(hù)戶(hù)，春節(jié)前夕必須把“新桃換舊符”。

山西農(nóng)村的春聯(lián)，一般都喜歡用吉慶的字眼，表答人們希望來(lái)年興旺，生活幸福，消災(zāi)免難的愿望。

春聯(lián)最醒目的地方，是在農(nóng)家的大門(mén)上，這是一家人的臉面，一定要選用吉祥的內(nèi)容，符合本家實(shí)際情況的語(yǔ)言來(lái)表答對(duì)未來(lái)生活追求的良好愿望。

一般農(nóng)家人貼對(duì)聯(lián)，都表答出希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，糧食豐收，全家安康。而經(jīng)商人家，則希望財(cái)源茂盛，發(fā)財(cái)致富。那些農(nóng)村中的教書(shū)人，則希望合家平安，子女能在學(xué)業(yè)上長(zhǎng)進(jìn)，并能才學(xué)并茂，在仕途上有前程。官宦人家，當(dāng)然表現(xiàn)出不同凡俗，力求光宗耀祖、顯赫于人和官運(yùn)亨通的意愿。

在山西農(nóng)村，盡管是不識(shí)字的人家，也要求知書(shū)者、讀書(shū)人為之題寫(xiě)對(duì)聯(lián)。院子里，有些人家干脆用個(gè)“?！?、“壽”、“祿”字貼在一進(jìn)大門(mén)的照壁上，有時(shí)還專(zhuān)門(mén)把“?！弊值官N，讀為福倒，音為福到，以求吉祥。在豬、羊、雞、鴨的窩、圈內(nèi)，則要寫(xiě)上“豬羊滿(mǎn)圈”。在牛圈、馬圈，則貼“六畜興旺”的春聯(lián)。

山西農(nóng)村的春聯(lián)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也在不斷變化，春聯(lián)的內(nèi)容，隨著時(shí)代的觀(guān)念更新而不斷更新。無(wú)論如何，人們都希望來(lái)年有個(gè)美好的前景。春聯(lián)，正是表答這秒美好愿望的反映。每到春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)換上新春聯(lián)，把農(nóng)村吉慶的氣氛推向高潮。紅色的春聯(lián)，本來(lái)就烘托了春節(jié)的喜慶氣氛，再加上表達(dá)良好祝愿的春聯(lián)內(nèi)容，深含的寓意，更從深一層次挖掘了、表達(dá)了山西農(nóng)村對(duì)未來(lái)美好生活的追求和憧憬。春節(jié)，是春聯(lián)的海洋，是春天朝氣淋漓盡致的發(fā)揮，是春日豪情的抒發(fā)。

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