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為了把孩子撫養(yǎng)成人，人們竭盡心思，想出了許多辦法，這些辦法世代口耳相傳，逐漸演變成種種非常虔誠的習俗。

晉中一帶，當奶奶的要背負孫兒走街串巷，到各家討取少量米面和小布塊，如行乞的樣子，稱為“討百家”?；丶液?，用米面為孩子做飯，把布塊拼湊起來做成小衣服，稱之為“百家飯”和“百家衣”。民間認為，這樣能使孩子身體強壯，無病無災。

臨汾等地，講究用奶奶穿過的舊藍布衣服給孩子改制小衣服，取的是“藍”、“攔”諧音，表示孩子穿上這種衣服，生命就有了可靠的保證。

戴“長命鎖”，是山西各地都時行的育兒習俗。早先的長命鎖多為銀制，呈古式鎖狀，一般正面鐫刻著“長命富貴”、“長命百歲”等字樣；背面鐫刻著麒麟圖案，表示“麒麟送子”，也有鐫刻“龍”、“虎”、“壽”等字樣的。人們把長命鎖戴在孩子脖子上，表示根基永固，吉祥長命，并祝福孩子以后龍騰虎躍，前程遠大。

忻州一帶生了男孩后，次年元霄節(jié)期間，在街上壘旺火、架燈山、請響班，熱鬧慶賀，謂之點燈。親朋好友們都帶花饃、禮炮、酒前往扶燈，以借百家之福，護佑孩子健康成長。一些不生育的已婚婦女，要在燈山上祈愿燒香，完了偷一盞燈回去，謂之“端燈”，據(jù)說必可生育。

孩子小時常流涎水，山西各地都時興給孩子戴“ 圍嘴嘴”。“ 圍嘴嘴”是用布縫制的一個圓環(huán)形墊子，套在孩子脖子上，涎水打濕一片，就轉(zhuǎn)動一下，使下巴頦接觸部位總是干的。“圍嘴嘴”有做成老虎形的，還有做成青蛙形、蓮花形的，等等，既實用，又美觀。

孩子長到一歲左右，一般都要斷奶。除了逐漸減少哺乳次數(shù)，逐漸添加米面、雞蛋、蔬菜等食品，為斷奶做好準備外，還要選擇黃道吉日，即“看日子”。民間大多以“伏斷日”，即日干十二地支與二十八宿中的利宿配合日為斷奶吉日。

山西有些地方為防止男孩、特別是獨子夭折，每次理發(fā)時都要特意在腦袋后頭留一撮頭發(fā)，稱為“百歲毛”，呂梁地區(qū)又稱為“后扯辮”。有些地方的小男孩如果長住舅父家，腦袋后邊留下的那一撮頭發(fā)都叫“舅舅毛”，是以此表示不忘舅父家的養(yǎng)育之恩的?！?百歲毛”也好，“ 舅舅毛”也罷，越長越好，干脆就梳成一根小辮子，直到滿12歲或者回到生身父母身邊以后才剪掉。

體弱多病的孩子或者獨生子，在山西許多地方都講究認干爹干媽，晉中祁縣一帶稱為“認義”，雁北等地則叫做“寄寶”?！罢J義”的對象一般為多子女的人家或長壽老人，以求人丁興旺或壽命長久。河曲一帶，孩子“寄寶”還要起相應的奶名，如認姓李的為義父，則稱“李保大”；認姓王的為義父，則稱“王保大”。除了多子女或長壽的人家外，有些地方還時興認殘疾人為干爹干媽，取其不幸代人受難以保孩子平安健康。再就是把孩子的無病無災寄托于神靈的庇佑。有些地方是讓孩子在神或僧道前“寄名”為弟子，但不剃度出家。民間認為既然是神或僧道的弟子，自然會得到他們的保佑，長命平安。

關于年齡的計算，舊時山西民間習慣以夏歷紀年為標準。孩子一生下來即為一歲，以后每過一個夏歷年元旦即長一歲。這種計算年齡的方法稱為“虛歲”。 孩子至12歲生日，也即滿11周歲時，舊時各地都舉行“開鎖”的儀式。忻州河曲一帶，孩子要把11年來攢下的22條紅線鎖一齊掛在脖子上，然后再在脖子上掛一把舊式銅鎖，由孩子的干爹、千媽象征地用銅鑰匙打開。呂梁柳林等地，稱過12歲生日為“過大生日”。這一天，孩子要坐在笸籮里，頭上打著雨傘，嘴里咬著燒餅，手里拿著大鏟或銅鈸。所用之物都取圓形，以此象征孩子終于圓滿成人。臨汾一帶，孩子則要坐一種特制的彩車。這是老式的鐵鈷轆大車，布置得異常華麗，孩子坐上它上街，鄭重地向人們宣告，他已經(jīng)成為社會的正式一員。

晉中祁縣等地，“開鎖”儀式極為隆重。家人在宅神前設供，并請孩子“認義”下的人來主持。當?shù)刂v究每年春節(jié)由父母、親友贈送孩子用紅頭繩穿銅制錢做成的鎖。這種線繩鎖上的銅錢按年齡增加，每年一個，另外再加2個，如5歲穿7個，7歲則穿9個。至此，孩了要身纏3丈紅布。跪在地上拆卜歷年來所得線繩鎖上的銅錢，放入簸箕內(nèi)。主持人一邊口中念念有辭，一邊把簸箕里的銅錢往地上拋撇。凡漢字面朝上的銅錢由孩子拾起，以此占卜一生福祿；其余的則歸主持人所有。然后主持人一手拿笤帚，一手扯布頭，讓孩子原地旋轉(zhuǎn)以使布解脫。在旋轉(zhuǎn)中，主持人也要邊念咒邊用笤帚掃孩子。待紅布全部脫下，即送給主持人以作酬謝。最后把蒙過12層紅布的項圈取下，摘下鎖，把項圈掛在棗樹枝上，整個“開鎖”儀式方告完畢。

對于孩子的12歲生日，舊時人們非常重視。這一大家人往往要張燈結彩，歡宴親友，問時備辦豐盛的祭品 ，讓孩子“ 戴枷畫睫”，前往娘娘廟或后土廟祭祀獻供，有錢人家甚至還要唱幾大戲。這一習俗稱為“還愿”?，F(xiàn)在“還愿”之俗不多見了，但有些地方仍然時興請客擺筵、大鬧“12”之風，動輒二、三十席，花費三、四白元甚至上千元。在雁北、忻州、晉南及晉東南一帶，這一現(xiàn)象尤為嚴重。

過12歲生日，山西民間稱為“成人”。嚴格地說，它已經(jīng)不屬于誕生禮儀的范圍，但又不同于久已絕跡的“成丁禮”，即冠禮，是人在少年期轉(zhuǎn)入青年期的時刻舉行的一種特殊的禮儀。從此之后，這個人便要對家族和社會承擔一定的責任和義務。

通過對山西民間誕生禮儀的瀏覽，不難理會其中最主要的含義，即在于表達人們希望孩子平安無恙，健康成長的美好心愿。其次，便是對孩子的美滿未來的祝福。由于時代的局限，誕生禮儀中的迷信成分與重男輕女傾向十分嚴重。

現(xiàn)在產(chǎn)婦生孩子，一般都是到醫(yī)院婦產(chǎn)科的產(chǎn)房，“坐草”、“忌門”等習俗自然而然日漸消失。當嬰兒降生時，人們講究贈送孩子的父母一本紀念冊，從第一頁專印嬰兒腳趾印的欄目到最后“銀婚”、“金婚”的有關記載，幾乎囊括了一個人一生的生活經(jīng)歷。在嬰兒誕生一兩天內(nèi)，人們還要給孩子照誕生照，以作為留念。嬰兒的健康成長，人們不再乞靈于各式各樣的“鎖”，而是及時到各級防疫部門之注射預防疫苗。

親友們前來探視，現(xiàn)在一般是饋送各色糕點、罐頭及小孩的各種衣物，各種傳統(tǒng)食品在城鎮(zhèn)地區(qū)幾乎見不到了。

每逢孩子過生日，現(xiàn)在都時興給孩子買生日大蛋糕，上面插上與孩子歲數(shù)相等的小紅蠟燭。在全家人關注的目光下，由孩子一口氣吹滅所有的蠟燭。這一風俗已經(jīng)逐漸由城市推廣到農(nóng)村。

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