亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  中原文化—民間藝術(shù)—九曲黃河燈會(huì)

                  2018-01-25
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:486
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  中原文化—民間藝術(shù)—九曲黃河燈會(huì),黃土高原是中華民族的發(fā)祥地之一,荒莽而博大,遼闊而粗獷。九曲黃河燈會(huì)就是誕生在高

                  黃土高原是中華民族的發(fā)祥地之一,荒莽而博大,遼闊而粗獷。九曲黃河燈會(huì)就是誕生在高原厚土上的富有特色的民俗之花。

                  正月十五,是我國傳統(tǒng)年節(jié)中最快樂的日子,山西各地都要舉行燈節(jié),燈節(jié)里最有情趣的就是轉(zhuǎn)“九曲黃河陣”。晉北平魯縣西南一帶的村莊,轉(zhuǎn)九曲的活動(dòng)更盛。每年農(nóng)歷正月十五、二十、二十五、二月二,都要舉行九曲黃河燈會(huì),會(huì)期多達(dá)五天,少則三天,白天唱戲,晚上轉(zhuǎn)九曲。方圓幾十里的鄰村鄉(xiāng)老,親朋好友都攜男帶女,赴會(huì)觀賞。

                  九曲,即用木桿或玉米桿扎成彎彎曲曲的道路,有出口,有進(jìn)口,寬約一米,游一次行程約一公里。木桿或玉米桿均為兩米高,按規(guī)定的距離和路線串栽在地上,用繩子在燈桿中間連接,上端置直徑12至15厘米的圓形木質(zhì)燈托,再用色紙裱糊20厘米高的燈罩,內(nèi)放胡油燈點(diǎn)燃。木桿上的燈數(shù),一般為 365盞(閏年另加30盞),一盞燈一天,象征一年 365天。燈場(chǎng)中心,栽一根高達(dá)七至十米的“老桿”,上面掛有大燈籠,并置有煙火,等待點(diǎn)燃。燈場(chǎng)外面有許多用塊炭壘砌成的圓錐形的“旺火”,夜間點(diǎn)燃,火光沖天,供游人觀賞和取暖,為燈場(chǎng)不可缺少的陪襯。

                  遇有瑞雪降落,天空飄拂著薄薄的雪花,燈場(chǎng)里點(diǎn)燃著盞盞燈火,更富詩情畫意:近看,豎成列,橫成行,似朵朵荷花含苞待放;遠(yuǎn)觀,繁星點(diǎn)點(diǎn),光明燦爛,宛若五彩繽紛的銀河落地。待到吉時(shí),“燈官”入場(chǎng),鳴炮三聲,這時(shí)場(chǎng)內(nèi)的燈光亮起來,場(chǎng)外的“旺火”燃起來,秧歌隊(duì)被紅著綠,手持紅綢走進(jìn)場(chǎng)內(nèi)。踢鼓子秧歌隊(duì)扮演“封公子”的,高聲唱著: 一剎鑼鼓用目觀, 四海龍王正面站, 我隊(duì)敬香把神參, 保民四季得平安。

                  秧歌隊(duì)領(lǐng)舞的男角稱“鼓子”,女角謂“拉花”。男角隨著嗩吶曲牌進(jìn)行表演,動(dòng)作剛勁有力,敏捷利落;女角的表演輕盈細(xì)膩,溫嫻多情,隊(duì)員們舞著紅綢,給夜空抹上了片片紅霞。接著,各種社火隊(duì)伍,以及村中男女老少,也依序進(jìn)陣。人們自由自在地轉(zhuǎn)悠倘祥,一派熱鬧景象。那些平素很少出門的婦女,也在這個(gè)時(shí)候看紅火,游九曲。在花燈中,他們沿著燈桿連成的縱橫回旋的道路繞來繞去,有的游出去了,有的游不出去又繞了回來,引起一陣陣歡笑。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)入高潮,老桿上的焰火點(diǎn)燃,上下鞭炮齊鳴,會(huì)場(chǎng)群情激昂,歡聲雷動(dòng)。那些老年人也在兒女們的攙扶下進(jìn)入燈場(chǎng),轉(zhuǎn)至老桿下面,十分虔誠地繞老桿行走一周,再用雙手摸摸,當(dāng)?shù)刂v究“摸摸老桿,祛病延年”。那些充滿朝氣的青年也會(huì)浮想聯(lián)翩,他們想象著生活的道路好似這九曲黃河陣一樣曲折蜿蜒,需要人們克服艱難,奮勇向前。

                  九曲黃河燈會(huì)自唐代就已興起。相傳,當(dāng)時(shí)平魯縣西部有條太羅河(今關(guān)河),左拐右彎,經(jīng)九道彎才可出境匯入黃河。每逢大雨降臨,山洪暴發(fā),河水如脫緩的野馬,四處奔流,泥石隨流而下,尤其是轉(zhuǎn)彎處更深受其害,牲靈淹沒,民舍沖毀,田禾吞盡。人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前無能為力,只好乞求龍神保護(hù),免受其害。于是,興起點(diǎn)燈,供奉龍神,希望每年人畜興旺,五谷豐登,俗稱“點(diǎn)平安燈”。因?yàn)檫@種民俗活動(dòng)最早在九道彎河岸邊的村莊興起,所以又稱為“九曲黃河燈”。后來,不知過了多少年,由于地殼的運(yùn)動(dòng),太羅河干涸,自然災(zāi)害減少了,最早出于避害趨利目的的富有宗教色彩的九曲黃河燈會(huì),演變成為一種娛樂性的活動(dòng)。人們?cè)谛燎趧谧饕荒曛螅瑥乃拿姘朔絽R聚在這里,共度良宵佳節(jié),盼望人壽年豐,使古老的黃河披上了盛裝,煥發(fā)了青春。

                  關(guān)于九曲黃河燈會(huì)的來歷,山西各地有著不同的解釋。有的說它最早起源于祭把道家鼻祖老子,九曲實(shí)質(zhì)上就是道家陰陽太極圖的變形。有的說它是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的迷魂陣圖形。更具體的解說是,商朝末代君主商紂王兇狠無道,姜子牙受西伯侯文王邀請(qǐng)領(lǐng)兵伐紂,直把商紂兵馬打得節(jié)節(jié)敗退。為保商紂江山,當(dāng)時(shí)商朝太師聞鐘請(qǐng)來好友趙光明率兵抵御,趙光明不幸喪生。其妹“三霄”(趙光明的三個(gè)妹妹)為給兄長報(bào)仇,設(shè)下九曲黃河陣讓姜子牙破陣,最后“三霄”陣破人亡。后人為感念趙光明及其“三霄”為朋友盡義氣不惜犧牲生命,特把九曲黃河陣演變成游藝活動(dòng),供人們觀賞。

                  九曲黃河燈會(huì)的諸多解釋,正是不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活、民眾心理的積淀,它們共同賦予這一悠久的民俗活動(dòng)以更豐富的文化內(nèi)涵。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開
                  發(fā)表評(píng)論
                  寫好了,提交
                  {{item.label}}
                  {{commentTotal}}條評(píng)論
                  {{item.userName}}
                  發(fā)布時(shí)間:{{item.time}}
                  {{item.content}}
                  回復(fù)
                  舉報(bào)
                  點(diǎn)擊加載更多
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 中原文化—民間藝術(shù)—社火
                  民間社火,是春節(jié)期間民間的自演自娛活動(dòng)。它來源于古老的土地與火的崇拜。社,即土地神;火,即火祖,是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國,土地是人們立足之本,它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?;?,是人們熟食和取暖之源,也是人類生存發(fā)展必不可少的條件,遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”,并視之為具有特殊含義的神物,加以崇拜,于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜,產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)能力的提高,使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分,成為規(guī)模盛大,內(nèi)容繁富的民間娛樂活動(dòng)。山西的民間社火,內(nèi)容豐富,形式多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì),全省約有200多種,按其形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車船轎類、閣蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。鑼鼓類,以節(jié)奏強(qiáng)烈明快,場(chǎng)面壯闊粗獷為特點(diǎn),充分展示了黃土高原人民質(zhì)樸豪放的氣質(zhì)。秧歌類,有的側(cè)重歌唱如“傘頭秧歌”、“小秧歌”,俗稱文場(chǎng)秧歌;...
                  · 中原文化—民間藝術(shù)—唱票
                  每當(dāng)八小時(shí)工作后的晚飯之余,夜幕微微降臨之際,偌大的太原市中,常??梢钥吹竭@樣的情景:在街巷交匯的街口,路傍空曠之地,或是街頭花壇之畔,臨街游園之中,圍聚著層層人圈,陣陣金鑼皮鼓聲,絲竹弦調(diào)聲,像春風(fēng)一樣穿越人叢,飄溢四方,中間還夾雜著抑揚(yáng)頓挫,或似行云或似流水的“山西梆子”唱腔聲。這便是傳承既久的唱票兒開始了。唱票兒,是太原人久盛不衰的一種民間娛樂,傳之既久,則成為人們的一項(xiàng)民俗文藝活動(dòng)。它究竟產(chǎn)生于何年何月,很難有個(gè)準(zhǔn)確的答案,但是,最晚在清末民國初,便有了唱票兒的記載,并且,時(shí)至今日,雖幾經(jīng)磨難,卻更有著愈熾之勢(shì)。所謂唱票兒,其實(shí)就是一些對(duì)晉劇,即習(xí)稱的山西梆子,頗有些興趣的業(yè)余愛好者們,自湊自搭的演出班子。太原人酷喜山西梆子,很多人迷戀名角唱腔,久聞長看,耳濡目染,對(duì)不少傳統(tǒng)劇目中的唱詞、唱段、唱腔,甚至全套的唱作念打,牢記心中。休暇無事之余,串門路出之行,不免哼之于口,唱之于腔,...
                  · 中原文化—民間藝術(shù)—鬧紅火
                  鬧紅火,即正月十五鬧元宵。山西各地,鬧紅火的形式不大相同,相同之處是都在正月十五鬧。有些,是從正月十四鬧到正月十六的,也有從正月十五鬧到十七的,還有光在正月十五晚上鬧的。鬧紅火,是在正月十五夜間舉辦各種文藝活動(dòng)。這些文藝活動(dòng)中,有些是有聲有色有動(dòng)作的人群集體舞蹈表演。山西民間普遍流行有舞獅子、耍龍燈、跑旱船、舞龍、踩高蹺、騎竹馬、蕩秋千、大頭娃娃舞、撲蝴蝶等等。這就是“鬧紅火”的內(nèi)容。正月十五鬧元宵,是山西一年中規(guī)模最大,人員最集中,參與演出人數(shù)最多的民間群眾性文藝活動(dòng)。每個(gè)元宵期,已成為山西民間藝術(shù)薈萃競(jìng)技的日子。元宵之夜,人流不息,熱鬧非凡;鞭炮鼓鈸鏗鏘入耳,龍燈、旱船婉蜒起舞,高蹺、竹馬娜娜而行,形成驚天動(dòng)地的群眾性文藝活動(dòng)高潮?!棒[紅火”的活動(dòng),據(jù)傳秦、漢時(shí)已開始,到唐代有所發(fā)展,到宋時(shí)風(fēng)靡一時(shí)。歷史上,這種“鬧紅火”活動(dòng)據(jù)說有七十一種節(jié)目。山西境內(nèi),流傳于各地的民間社火表演、跑法...
                  · 中原文化—民間藝術(shù)—太原社火
                  作為民俗四大類之一的“文藝民俗”,是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要側(cè)面,也是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的源泉。太原的民俗文藝源遠(yuǎn)流長、豐富燦爛,社火習(xí)俗就是其中最為奪目的一朵奇葩。社火,實(shí)際上就是太原人俗稱的紅火。古老的太原大地,久傳著一句民諺,那就是“老百姓,要快活,趕會(huì)唱戲弄紅火。”當(dāng)然,民間的風(fēng)俗,由于受到地域、歷史、經(jīng)濟(jì)、交通的影響,有著“十里不同風(fēng),百里不同俗”的特色。就拿這句民諺來說,在不同的地方,雖然同屬太原地區(qū),有著不同的傳承內(nèi)容。比如有的地方叫:“莊戶人,要得樂,唱大戲,耍紅火。”有的地方說:“唱大戲,耍紅火,窮苦人盼的就是這。”也有的地方卻是:“耍紅火,弄紅火,婆姨娃娃全家樂。”但是,綜觀其實(shí)質(zhì),原本是一個(gè):紅火,在勞動(dòng)人民心目中,有著極其重要的地位,它是人們物質(zhì)生活和精神生活的集中表現(xiàn),是人們對(duì)幸福的真摯追求。所以,紅火有著旺盛的生命力,乃至于在千百年來,日趨豐富,日趨充實(shí),日趨完美。...
                  · 中原文化—民間藝術(shù)—刺繡
                  山西省民間,是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡,在山西不獨(dú)歷史悠久,而且題材廣泛,內(nèi)容豐富,具有反映山西風(fēng)土人情的特色。山西民間刺繡,有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致。這些來自民間的刺繡藝術(shù)品,大都出自農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女之手。山西刺繡,以忻州、晉南地區(qū)的刺繡工藝品最有影響。忻州刺繡忻州民間,刺繡在群眾中頗為普遍。代縣一帶,刺繡品有著嚴(yán)謹(jǐn)、華麗、雅致的特色;五臺(tái)縣境內(nèi)以及附近城鄉(xiāng),刺繡風(fēng)格呈現(xiàn)美厚端莊;忻州、定襄、原平等地,刺繡產(chǎn)品風(fēng)格較為淳樸秀麗。忻州刺繡,大致可以分為服飾、生活用品、祭獻(xiàn)物品三大類。民間服飾,傳統(tǒng)的民間刺繡主要是作為穿戴的裝飾。這些裝飾,又多在婦女兒童身上。婦女服裝刺繡中,不同部位有著不同的花樣。“腕袖”(上衣袖口),通常情況下多飾以含有平安、吉祥、如意的二方連續(xù)圖案?!邦I(lǐng)口”,刺繡中大多是如意云,飾以花卉圖案。“裙子”,是古今...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信