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　　中國萬里長城、埃及金字塔、希臘神廟、羅馬競技場這些世界著名古建筑，猶如一顆顆鑲嵌在地球上的明珠，閃爍著人類智慧的光輝。我國五千年文明史中，建筑方面的成就，除萬里長城、趙州橋、應(yīng)縣木塔、北京故宮等一大批古建筑外，北宋時期鄭州人李誡所編著的《營造法式》就是其中的代表，它在世界建筑史上亦占有重要的地位。
    北宋神宗熙寧年間，宰相王安石提出了以“整軍強(qiáng)兵”、“理財節(jié)約”為宗旨的革新變法。當(dāng)時貴族官僚、地主富豪之間互相攀比，大建宮室苑囿(you)、樓臺寺觀的腐敗之風(fēng)盛行。由于在建造規(guī)模、建筑材料和工時定額等方面都缺乏標(biāo)準(zhǔn)，造成了財力、物力、人力的極大浪費(fèi)。王安石從理財?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，下令負(fù)責(zé)國家建筑事務(wù)的官署“將作監(jiān)”編纂統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的《營造法式》。這部書前后用去近二十年時間，于宋哲宗元（you）六年(1091年)成書，被稱為《元（you）法式》。但這部書編寫不完善，只對用料作了規(guī)定，缺乏建造標(biāo)準(zhǔn)，還是不能解決施工混亂的問題。宋哲宗紹圣四年(1097年)，時任將作監(jiān)丞(又稱少監(jiān)，是將作監(jiān)的副長官)的李誡受命重新編修《營造法式》。李誡，字明仲，鄭州管城縣人(今屬新鄭)，出生官吏家庭，父親李南公，官至戶部尚書。據(jù)文獻(xiàn)記載，其家藏圖書有萬卷之多，因此，李誡自幼受家庭熏陶，博學(xué)多才。他精于書法，擅長繪畫，他畫的《五馬圖》進(jìn)呈宋徽宗，受到了這位歷史上喜好書畫皇帝的贊賞，可見其書畫功底深厚。李誡還著有《續(xù)山海經(jīng)》、《續(xù)同姓名錄》、《古篆說文》、《琵琶錄》、《馬經(jīng)》等書。在編修《營造法式》前，李誡主持過許多重要建筑工程，在工程規(guī)劃設(shè)計、施工管理等方面積累了豐富的經(jīng)驗，成為當(dāng)時著名的建筑專家。為了編好《營造法式》，在《元（you）法式》的基礎(chǔ)上，他參考了《考工記》、《唐大典》、《木經(jīng)》等大量建筑史籍。同時，他十分重視實踐經(jīng)驗，經(jīng)常與工匠一起探討施工中的難題?！稜I造法式》全書36卷，357篇，3555條。其分五大部分，即名例、制度、功限、料例、圖樣。名例部分對建筑名詞術(shù)語作了解釋，對部分?jǐn)?shù)據(jù)作了統(tǒng)一的規(guī)定，糾正了過去一物多名、方言土語等謬誤。他還總結(jié)了施工的實踐經(jīng)驗，制定了各項工程制度、施工標(biāo)準(zhǔn)、操作要領(lǐng)等，對各種建筑材料的選材、規(guī)格、尺寸、加工、安裝方法都一一加以詳盡的記述，堪稱為古代建筑的一部百科全書。書中所講的水平直尺的原理和構(gòu)造，已接近現(xiàn)在的水準(zhǔn)儀，說明當(dāng)時的測量技術(shù)達(dá)到了很高的水平；油漆涂料部分的記述，對今天發(fā)展涂料工業(yè)仍有參考價值；琉璃構(gòu)建的釉料配方及燒制方法，至今我們?nèi)栽谘赜谩?
    自紹圣四年(1097年)開始，到元符三年(1100年)完成書稿，《營造法式》編修歷時四年。崇寧二年(1103年)，宋徽宗將此書頒行天下，從此國內(nèi)建筑工程有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
    《營造法式》是我國建筑史上一部不朽的名著，是我們研究古代建筑史的重要史料。同時，《營造法式》亦為世界建筑學(xué)界所關(guān)注，它被翻譯成英文、俄文、法文等多種文字，廣為流傳，顯示了中國古建筑文化的魅力。

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