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《綠腰》亦作《六幺》、《錄要》、《樂世》，是唐代創(chuàng)制的著名軟舞，屬唐、宋大曲的一種，流傳甚廣，與北宋同時代的南唐曾盛行其舞。顧閎中的名畫《韓熙載夜宴圖》中就有舞女王屋山舞《六幺》的場面，圖中的舞女背手分袖，韓熙載親自擊鼓助興，這是中國舞蹈史上舞者姓名及形象與舞蹈名稱相符合的惟一造型記載。南唐亡國后，《綠腰》舞開始在當時的開封盛行，北宋民間教坊４０大曲中，中呂、南呂、仙呂調(diào)中均有《綠腰》，《東京夢華錄》中也有此舞在民間流行的記載。

《訝鼓》為宋神宗熙寧六年（１０７３年）王韶率軍擊敗西夏時，為鼓舞士氣而創(chuàng)制的一種軍中舞蹈，流入民間后，即轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)慶《健舞》，在當時的開封曾風(fēng)靡一時。由于其舞者大多為健壯軍漢，舞姿粗獷豪放，上至皇帝百官、下至平民百姓，均愛看該舞的表演。

《轉(zhuǎn)踏》是北宋開封民間歌舞表演形式之一。宋人王灼《碧雞漫志》中稱《轉(zhuǎn)踏》，曾《樂府雅詞》稱之為《傳踏》，近人王國維認為就是《夢粱錄》中所記載的《纏達》。此舞的形式分若干節(jié)，每節(jié)一題一詩一詞，舞者邊唱邊舞，開演前以數(shù)句駢文為“勾隊詞”，結(jié)束前以七絕一首為“放隊詞”。現(xiàn)存《轉(zhuǎn)踏》曲詞有秦少游的《調(diào)笑集句》和鄭僅的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》。曾任宋仁宗時太子中允、秘閣校理的石延年所著《拂霓裳轉(zhuǎn)踏》，在當時開封街巷閭門中轟動一時，民間歌舞者無不以善其舞而自豪。

《十齋郎》是北宋開封民間隊舞中帶有諷刺性的滑稽舞蹈。與《舞鮑老》一樣，《十齋郎》亦屬“諧舞”之一?！褒S郎”是某諷刺對象所買官職。該舞始于北宋，興盛至今。元代張翥《蛻庵詩集》曾有詩云：“小兒舞袖學(xué)齋郎，大女笑著傍鼓簧”，形象地道出了《十齋郎》舞姿詼諧的特點。

“耍社火”是中原漢族地區(qū)民間傳統(tǒng)游藝活動的高潮，在河南省靈寶縣陽平鄉(xiāng)的節(jié)日社火卻稱為“罵社火”。這里所說的“罵”和普通意義上的罵已有很大區(qū)別，有一定的社會積極性。農(nóng)歷正月十一到十六是約定俗成的耍社火時間，罵聲此起彼伏，使社火表演達到了高潮?！傲R社火”的順序為：隊首報馬三個，為開路先行官，帶有“令箭”，表示社火開始出動。接著是手臉烏黑、翻穿皮襖的炮轟隊，如雷貫耳的三眼銃一齊鳴放，驚心動魄。繼之是吹號的、鳴鑼開道的、打燈籠的、打花鼓的,打彩旗的等等。隊伍邊舞邊行，氣氛熱烈。社火隊中有數(shù)十人翻穿皮襖，臉上涂上顏色，使人看不清其真面目。這些化裝特殊的人便是專職罵人的演員，也稱“罵手”。翻穿皮襖的原因，是為了示意自己是“畜牲”，請對方不必介意。罵，成了烘托氣氛的挑戰(zhàn)形式。罵的內(nèi)容，不外乎是貪贓枉法、欺壓百姓、偷盜犯罪、奸情淫穢。有的是揭露黑暗，有的是捕風(fēng)捉影。罵家可以任意開口罵，聽家是洗耳恭聽，絕不...