民間文學(xué)—民間傳說(shuō)—“走門子”的來(lái)歷
民間文學(xué)—民間傳說(shuō)—“走門子”的來(lái)歷,所謂“門子”,清趙翼解釋說(shuō):“今世所謂門子,乃衙署中侍茶捧衣之賤役也”。“門
所謂“門子”,清趙翼解釋說(shuō):“今世所謂門子,乃衙署中侍茶捧衣之賤役也”?!伴T子之名,始于唐代”。明清時(shí)的門子,其名稱來(lái)源依然與看門守門有關(guān)聯(lián),因?yàn)閷?duì)普通老百姓來(lái)說(shuō),或告狀,或辦事,最先接觸的乃是衙門甲看門的衙役。
門子雖為賤役,能量卻不可小視。門子為官員左右親隨之人,官老爺有什么事,不分公私,都要將他們傳喚,他們實(shí)際上是官員手足耳目的延伸,是官員與民眾信息溝通的唯一通道。門子中的奸滑者, 自然會(huì)利用自己作為信息通道把門人的位置,為自己謀利益,而人們要到衙門辦事,便首先要過(guò)門子這一關(guān),門子的責(zé)任是“報(bào)”(為客人通報(bào)),而他們眼里盯的卻是“包”(為求通報(bào)送的門包),因此,“子”又有了另一層涵義,猶門路。這樣,小小的門子便為中國(guó)浯言添了一個(gè)新詞——“走門子”。今天人們常說(shuō)的“走后門”一詞,就是由此而衍生出來(lái)的。
《清稗類鈔·奴婢類》有“閽人(看門人)受門包”條,對(duì)門包的淵源進(jìn)行了追溯:“門包之陋規(guī),與二百六十八年之國(guó)祚相始終,而實(shí)肇端于吳三桂出關(guān)乞師,欲求見攝政王多而袞而不可得,乃以重資賄其左右,始開門接見,其后遂成為陋規(guī),牢不可破”?!境脟?guó)以門包,其失國(guó)亦以門包,可謂奇矣?!?
送門包有很多講究,主要的一條就是送者對(duì)門人表示謙恭,凡致送門包于閽人,其緘封之紅包,須書“門敬”或“門禮”二字。至于包中錢物該有多少,無(wú)疑是多多益善。但是僅此還不夠,還必須對(duì)門子本人奉送小門包,一般為門包的十分之一,假若求見一官需送100兩銀子,必須同時(shí)送10兩銀子給門子以“打點(diǎn)”,方能開門進(jìn)見。
舊時(shí)老百姓中嘲諷官府黑暗的一句口頭語(yǔ)“衙門口朝南開,有理無(wú)錢別進(jìn)來(lái)”,無(wú)疑就是對(duì)門包陋規(guī)的嘲諷。
門子雖為賤役,能量卻不可小視。門子為官員左右親隨之人,官老爺有什么事,不分公私,都要將他們傳喚,他們實(shí)際上是官員手足耳目的延伸,是官員與民眾信息溝通的唯一通道。門子中的奸滑者, 自然會(huì)利用自己作為信息通道把門人的位置,為自己謀利益,而人們要到衙門辦事,便首先要過(guò)門子這一關(guān),門子的責(zé)任是“報(bào)”(為客人通報(bào)),而他們眼里盯的卻是“包”(為求通報(bào)送的門包),因此,“子”又有了另一層涵義,猶門路。這樣,小小的門子便為中國(guó)浯言添了一個(gè)新詞——“走門子”。今天人們常說(shuō)的“走后門”一詞,就是由此而衍生出來(lái)的。
《清稗類鈔·奴婢類》有“閽人(看門人)受門包”條,對(duì)門包的淵源進(jìn)行了追溯:“門包之陋規(guī),與二百六十八年之國(guó)祚相始終,而實(shí)肇端于吳三桂出關(guān)乞師,欲求見攝政王多而袞而不可得,乃以重資賄其左右,始開門接見,其后遂成為陋規(guī),牢不可破”?!境脟?guó)以門包,其失國(guó)亦以門包,可謂奇矣?!?
送門包有很多講究,主要的一條就是送者對(duì)門人表示謙恭,凡致送門包于閽人,其緘封之紅包,須書“門敬”或“門禮”二字。至于包中錢物該有多少,無(wú)疑是多多益善。但是僅此還不夠,還必須對(duì)門子本人奉送小門包,一般為門包的十分之一,假若求見一官需送100兩銀子,必須同時(shí)送10兩銀子給門子以“打點(diǎn)”,方能開門進(jìn)見。
舊時(shí)老百姓中嘲諷官府黑暗的一句口頭語(yǔ)“衙門口朝南開,有理無(wú)錢別進(jìn)來(lái)”,無(wú)疑就是對(duì)門包陋規(guī)的嘲諷。
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