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世紀(jì)末我國舉辦的亞運會，國家體委在睢陽區(qū)城西1.5公里的火神臺前，舉行了隆重的點火儀式。因為這里相傳是閼伯管理火種的地方。

火神臺現(xiàn)存高11.3米，周長300余米，臺上有蔚為壯觀的古代建筑群。據(jù)文獻(xiàn)記載，火神臺最遲建于五代。元代大德年間經(jīng)過大的整修，又歷經(jīng)明清兩代的修葺，現(xiàn)在保存下來能看到的是清初的建筑形式。臺上坐北朝南的建筑是大殿，東西兩側(cè)是鐘鼓樓，原來里面放置鐘鼓，“展鐘暮鼓”，各有定時。臺前還有花戲樓、大禪門等建筑，東西兩側(cè)原有配殿，大殿內(nèi)有閼伯巨大的端坐塑像。

《左傳·昭公元年》記載：原始社會的氏族部落首領(lǐng)帝嚳有兩個兒子，大的叫閼伯、小的叫實沈，兄弟倆都住在荒山野林里，各逞意氣，互不相讓，終日相互廝殺。帝嚳拿他們沒辦法，只好將閼伯封到了商丘，叫他管理三顆晶瑩明亮的星星，這三顆星星所在的星座叫心縮，也是辰星，就是在陰歷五月份黎明時分東方最亮的那顆星，也是被稱為情人的星，象征愛情的貞固；帝嚳又將實沈分封到大夏去，叫他管理西邊的星座——參星。從此兩兄弟就相安無事了。后來人們就將兄弟不和睦稱作”參商”。唐代詩人杜甫在他的詩中就有“人生不相見，動如參與商”的詩句。也有的文獻(xiàn)記載：閼伯因曾幫助大禹治水有功，被封在商丘。因在西周時期，商丘這個地方稱“宋”，而閼伯曾經(jīng)管理商星的地方稱“商丘”，所以，閼伯臺便是商丘的象征。

閼伯臺何以稱火神臺呢?這是因后人的誤解引起的。同是《左傳》一書在《襄公九年》記載：“陶唐氏之火正，閼伯居商丘，祀大火，因火紀(jì)時焉，相土因之，故商主大火。”火正是他的官職名稱，大火是大火星的簡稱，古代辰星也叫商星，又叫大火星，這一字之簡略。引起后人的望文生意，以訛傳訛，把管理大火星的官，誤解為管理火種的官了。試想，遠(yuǎn)在距今五六十萬年前的北京猿人就已發(fā)明和使用了火，到距今10萬年前的周口店人使用火的灰燼已有—米多厚，這就證明人類已完全掌握了保存火種的技術(shù)。在氏族社會的初期，燧人氏就已經(jīng)發(fā)明了“鉆木取火”的技術(shù)，而閼伯已經(jīng)是原始社會末、奴隸社會初的人物，歷經(jīng)了數(shù)千上萬、甚至幾十萬年對火的使用、管理和制造技術(shù)的發(fā)展變化，他怎能還在管理火種呢?

史書還記載，閼伯被封商丘后，盡職盡責(zé)，長期通過觀察大火星的變化，制定了歷法，使人們知農(nóng)時，適時播種，推動了中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。閼伯臺上又有碑文記述：閼伯的誕辰為正月初七于是從古到今，每年的正月初七便有豫魯蘇皖交界處的民眾朝拜祭祀閼伯，久而久之，形成了規(guī)模很大的廟會，至今長盛不衰1996年應(yīng)商丘縣人民政府之邀，來自北京、南京天文臺和全國的文物考古專家，通過研討論證，確認(rèn)這里是全國現(xiàn)存最早的觀星臺遺址、也有入說這是中國4000年前的觀星臺。從考古勘探中可知，至遲在東周時期這里已堆起了很大很高的臺，但要找到閼伯管理火星的遺物也實在是太困難了，因為那時觀察星象，最先進(jìn)的技術(shù)不過是使用類似于竹筒形制的“望遠(yuǎn)鏡”，或是在臺上立一個木桿，通過觀察日、月影的長短來計算日、月的周期和星星的運行規(guī)律。

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