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　　位于博湖縣城西南兩公里處，距庫爾勒市65公里，座落在開都河旁的東西交匯處。又名巴格希恩蘇木，兩個名稱都是蒙語“師傅”或“老師”的意思。因和碩特蒙古著名的學者札雅·班迪達曾當過這座廟的主持，在伏爾加河兩岸時，這座廟已經(jīng)是教義遠播中外了。當時的名稱就叫寶浪蘇木廟，是和碩特部落最大的最古老的一座廟。

　　乾隆三十六年(1771)，土爾扈特與和碩特部落回歸祖國后，當時清政府只暫時救濟了幾座蒙古包，給們做佛事。乾隆三十九年(1774)，渥巴錫汗來和碩特部落視察，順便做佛事時，了解了此種情況，即向清廷奏報，乾隆四十年(1775)，廷批銀五千兩在包爾圖建廟，仍借用扎雅·班迪達的名聲和香火之靈，稱寶浪蘇木廟。

　　清光緒六年(1881)，的扎雅活佛來巴音郭楞傳經(jīng)布道，焉耆從事農(nóng)牧業(yè)兩棲的蒙古族牧民呼吁：“遠去和靜與和碩做佛事極為不便，請求再建一座廟”。扎雅活佛奏報清政府，清政府批銀五千兩在此建廟。而當時在包爾圖的寶浪蘇木廟，年久失修，破敗不堪，多處坍塌，清政府詔旨寶浪蘇木廟原班人馬遷往新廟，仍用原名寶浪蘇木廟，另一個原因是，當時主持此廟的姜巴·特洛其克蓋木丕勒大，因佛教造詣頗深，恩辨道廣論，闡發(fā)《甘珠爾經(jīng)》，聲震青藏新疆佛教界，曾經(jīng)被土爾扈特部落請去當康布（佛教大師）以后，生欽五世活佛多布棟在新疆轉世，因年小難以去學佛，佛教界又難以對其進行管理，便委托姜巴大做生欽五世活佛的老師，此事正值寶浪蘇木廟搬往此地之時，這座廟的名稱，以后就更加名符其實了。

　　寶浪蘇木廟高15米，正方形，邊長20米，分上下兩層，為4角雕樓，內有耳房，大殿釋迦牟尼銅佛從運來安尊于此，其余泥雕木胎、唐卡壁畫，屬當?shù)毓そ持谱?，精美細膩，造型生動，堪稱巴音郭楞一絕。

　　初始，此廟曾被幾個蒙古族年青的楞哥猛弟打著破四舊的名義洗劫，經(jīng)書焚燒，銅佛搶走，珠寶沒收。1978年，國家撥亂反正，清退賠償了全部搶劫的財物和佛器，撥?？顚Υ藦R進行了維修，1984年8月31日，十世班禪大師在廟前接見了信教群眾3000多人，為他們灌頂賜福，1986年國家又撥款萬元予以重修。現(xiàn)有19人，其中洛翁1人，哥杰靈1人，哥靈17人，其廟現(xiàn)已辟為旅游勝地。

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