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　　蘇溫古城，這是一個(gè)十分迷人的夢(mèng)，也是一個(gè)古老而又朦朧的夢(mèng)。

　　為了追尋這個(gè)古老而又朦朧的夢(mèng)，我們驅(qū)車沿布谷孜河谷，進(jìn)入了卡拉鐵蓋山中的阿湖盆地。

　　博孜騰山被布谷孜河攔腰折成兩段，濤濤河水洶涌而出．向著干涸的戈壁流去。它為戈壁帶來了生機(jī)，為大地帶來了生命，一個(gè)綠色的阿圖什就這樣誕生了。

　　阿圖什和阿湖如同兩片綠葉，掛在布谷孜河這條彎曲的青藤上，隨著布谷孜河的脈膊在枯榮。

　　阿圖什和阿湖的名字，早在五代十國(guó)時(shí)，就已經(jīng)同時(shí)出現(xiàn)在我國(guó)史冊(cè)上，距今已有一千多年的歷史，當(dāng)然，這兩個(gè)綠洲真正繁榮的歷史，自然還要遙遠(yuǎn)得多。

　　新疆是世界三大文明古國(guó)——燦爛的華夏文化、古希臘文化和古印度文化的匯聚地，這些古代文明在這兒留下了什么？

　　美國(guó)學(xué)者摩爾根說：“世界文化的鑰匙埋藏于塔里木河流域，若能找到這把鑰匙，那世界文化的奧秘就揭開了?！?/p>

　　在我們腳下的泥沙中，是否埋著這閃光的金鑰匙呢？

　　不少人千里跋涉，來到克孜勒蘇這片古老而誘人的土地上，就是在企圖尋找這把金鑰匙。為此，曾有不少專家學(xué)者進(jìn)入阿湖盆地，探密尋寶?！痂€匙對(duì)人的太大了，似乎是一種魔力。

　　新疆幾千年的文明史，在這里究竟留下了什么？請(qǐng)看：

　　1911年成書的《新疆圖志》載：阿圖什北人山峽，有阿爾湖莊，這里有阿喇古城。

　　1961年新疆自治區(qū)公布的自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，就有阿湖的蘇溫古城。

　　1981年，在阿湖又出土了一顆人頭骨化石，這就將這里的文明史又向前推進(jìn)了一萬七千多年。

　　這里是一塊具有強(qiáng)大魅力的土地，這里閃耀著人類文明的火花。然而，迷人的火花一閃即逝，留下的依然是遙遠(yuǎn)而朦朧的夢(mèng)。正是這閃躍的火花，招喚著我們來尋找那一個(gè)個(gè)流逝了的歲月。

　　進(jìn)入阿湖盆地，放眼四顧，一座布滿起伏的淺溝的折摺和皺紋的山體，一直伸延到視線的盡頭。這一條條折摺，象遠(yuǎn)古干涸了的河道，顯示著歲月的衰老，留下了一道道清晰的足跡。在一個(gè)小土崗前面，我們停下來。向?qū)Ц嬖V我們，人頭骨化石就出土在這里。

　　這里是一片連綿的黃土崗。起伏不平的黃土地似一級(jí)級(jí)階梯，猶如一塊搓板，鋪向遠(yuǎn)方，與折皺的山體連結(jié)在一起。然而，這褐黃色的黃土地，與遠(yuǎn)處深灰色的山體，在色彩上形成明顯的對(duì)比，它告訴我們，這是一片開墾過的土地。在這片黃土地上，也許古人類曾在這里耕耘，這里也許有他們刀耕火種的痕跡。不遠(yuǎn)處，一條細(xì)細(xì)的溪流彎彎曲曲地緩緩而過，留下了一塊塊農(nóng)田，一片片綠洲。

　　我們?cè)谶@里尋找著這位史前期先民的遺物，但再?zèng)]發(fā)現(xiàn)任何與這個(gè)人頭骨化石有關(guān)的文化遺跡和文明層。在這附近雖然出土過字跡清晰的古錢“崇寧重寶”，但那只是宋代徽宗時(shí)期的錢幣，自然不可能與人頭骨化石聯(lián)系在一起了。這里不遠(yuǎn)處，也曾有碗口大小的蚌殼化石出土，那又是這里成陸前的水生動(dòng)物，非這位先民捕獲的獵物，與這位先民自然不會(huì)有什么關(guān)系。那么，這位古老先民究竟在這里留下了什么呢？

　　這個(gè)人頭骨化石的名字，至今尚未定下來，有關(guān)部門曾經(jīng)設(shè)想給他取名為“阿圖什人”，并且已經(jīng)做好了“阿圖什人頭骨化石出土處”的牌子，但因上級(jí)有關(guān)部門并未點(diǎn)頭同意，至今尚難打出來。

　　這個(gè)人頭骨化石，據(jù)初步測(cè)定，至少為一萬七千多年前的古人類，但還不是最后的結(jié)論，他究竟是什么人種：黃種人？還是白種人？亞細(xì)亞人？還是歐羅巴人？巢居還是巖居？是茹毛飲血？還是采野果裹腹？以獸皮御寒？還是魚皮蔽體？或者是以樹葉遮羞？

　　這一切，還都是一個(gè)謎。

　　這個(gè)人頭骨化石，就是打開世界文化奧秘的金鑰匙么？人們似乎也看到了它進(jìn)發(fā)出的閃光，然而也使人有點(diǎn)懷疑，因?yàn)檫@閃光一閃即逝，是那樣遙遠(yuǎn)和迷茫，似乎還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又朦朧的夢(mèng)。

　　但是，這個(gè)人頭骨化石的出土，對(duì)新疆古人類史研究的價(jià)值，卻是不可低估的。它首次向世人宣告，新疆地區(qū)有舊石器時(shí)期人類遺骸和文化遺址，改寫了新疆地區(qū)未發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)期人類遺骸的歷史，將新疆史的研究向前推進(jìn)了一萬多年。這一發(fā)現(xiàn)，使阿圖什市的阿湖，自然也成了古人類最古老的發(fā)祥地，不少人來這里考察，來這里尋根問祖。阿湖由此而成為新疆的圣地。

　　 我們戀戀不舍地離開了這位先民曾經(jīng)安睡了一萬七千多年的圣地，踏上了新的探索的征途。我們此行的目的，主要是想解開另一個(gè)謎——尋覓蘇溫古城的遺址。

　　蘇溫古城雖名列自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但它至今依然還是一個(gè)謎：自治區(qū)公布的古城遺址在阿圖什四區(qū)，然而，多少人曾踏遍了這里的每一塊土地，尋遍了每一個(gè)角落，至今不僅未找到古城的遺址，甚至連一點(diǎn)蛛絲馬跡也沒發(fā)現(xiàn)。蘇溫古城雖被定為唐古城，但它究竟是哪一級(jí)政權(quán)的城廓，是都護(hù)府還是都督府，是將軍府還是鎮(zhèn)守府，至今也無定論。至于古城是何年何月為何人所建，那大概更是誰也搞不清的謎了。

　　我們?cè)殚嗊^新舊址唐書和其他一些唐代文獻(xiàn)。也未能見到關(guān)于蘇溫古城的記載。這大概是我們涉獵的典籍太有限的原因吧。

　　我們?cè)谶@塊神秘的土地上跋涉著，尋覓著，始終未能見古城的影子。神秘的古城將它的面目藏的太深了，簡(jiǎn)直成了令人謎茫的海市蜃樓，大概只有幸運(yùn)者才能見到它的身影。

　　古城是存在的，這是無可辯駁的，但古城在歷史的沉沙中，埋藏太深，因而也就顯得更加神秘。

　　深藏的古城正在等待著勇敢的探索者去揭開它的秘密。

　　我們的汽車在一個(gè)三岔路口停了下來。眼前兩條山口分左右伸人深山之中。在這兩個(gè)山谷交匯處，有一塊寬闊的平原，向?qū)Ц嬖V我們，這里已經(jīng)是吐古買提鄉(xiāng)了。在這個(gè)平原上，二百多年前曾發(fā)生過殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。一小隊(duì)準(zhǔn)噶爾蒙古統(tǒng)治者來到這里，被埋伏在這里的柯爾克孜族群眾殲滅了。戰(zhàn)績(jī)是輝煌的，但柯爾克孜族群眾并沒有因此而擺脫蒙古統(tǒng)治者的枷鎖，而是遭到了更加野蠻的和統(tǒng)治。駐扎在喀什噶爾的準(zhǔn)噶爾蒙古士兵在喀什教白山派首領(lǐng)的支持和帶領(lǐng)下，殺向這里，大批柯爾克孜族群眾遭到，只有小部分柯爾克孜青年從這兩條山谷中撤退而逃走。在這片土地上，留下了柯爾克孜族死難者的堆堆白骨。在這里，民間也流傳著柯爾克孜族人民與統(tǒng)治者英勇斗爭(zhēng)的英雄事跡。憑吊這刀光劍影的古戰(zhàn)場(chǎng)，人們不禁對(duì)柯爾克孜族人民英勇抗敵的無畏精神產(chǎn)生敬仰。
 
　　在這個(gè)深山谷中，據(jù)說還演繹過蘇里唐·薩圖克的不少驚心動(dòng)魄的故事……

　　這里是一塊神秘的土地，這里埋藏著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而又朦朧的夢(mèng)。

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