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　　蘇里唐麻扎位于自治州首府阿圖什市區(qū)西南二公里左右的麥西提村，全稱為“蘇里唐·薩圖克·波格拉汗麻扎”，是公元老派十世紀(jì)到十三世紀(jì)初我國新疆南部及中亞一帶的一個(gè)王朝——“桃花石喀拉汗王朝’’的古墓群。

　　墓葬的主人蘇里唐·薩圖克·波格拉汗，為喀拉汗王朝的第三代汗王，也是該王朝中第一個(gè)接受教的汗王。他死于公元955年(回歷344年)。他死后，他的繼承人木薩·阿不達(dá)勒·克里木在蘇里唐·薩圖克接受教的地方阿圖什，為其父親修建了這座陵墓。

　　這座陵園始建于公元955年，距今已有一千余年的歷史。陵墓前面的清真寺，就是蘇里唐·薩圖克接受教的地方，是蘇里唐·薩圖克的叔父奧古爾恰克所建，比這座陵墓還要早五十多年。這兩所建筑物是至今發(fā)現(xiàn)在新疆最古老的建筑，它比聞名新疆的喀什艾提尕清真寺要早880多年，比喀什的阿帕霍加墓(香妃墓)也要早680多年。它已經(jīng)以其悠久的歷史、重要的研究價(jià)值而載入《中回名勝詞典》，成為我國名勝古跡之一。

　　蘇里唐·薩圖克·波格拉汗，是喀拉汗王朝始祖毗伽闕哈狄爾汗的孫子，是第二代大汗巴澤爾的兒子、副汗奧古爾恰克的侄子。

　　喀拉汗王朝是在公元840年由一部分操語的民族——葛邏祿、樣磨、處月、回鶻、黠戛斯等共建的王國。其中主要統(tǒng)治集團(tuán)為樣磨和處月兩大部，而這兩大部實(shí)際上方寶劍又都是葛邏祿的一部。如果按照我們今天的民族成份來劃分，應(yīng)該說是由、柯爾克孜族共建的王國，因?yàn)楦疬壍摗⑻幵?、樣磨、回鶻各部形成了今天的族，黠戛斯形成了今天的柯爾克孜族。雖然我們從迄今發(fā)現(xiàn)的歷史資料中尚未發(fā)現(xiàn)喀拉汗王朝的主要成員中是否有黠戛斯，但我們從大量歷史資料證明，當(dāng)時(shí)黠戛斯實(shí)際統(tǒng)治著烏恰、阿合奇、烏什及喀什以北的大部分地區(qū)。

　　喀拉汗王朝的第一代汗王毗伽闕哈狄爾汗(賢哲可汗)初建的王朝，汗國的王宮設(shè)在楚河上游的巴拉沙袞(今托克馬克)。領(lǐng)地從中亞塔拉斯直到新疆南部的喀什噶爾一帶。

　　毗伽闕哈狄爾汗死后，由其二子繼位，長支巴拉沙袞的大可汗為巴澤爾，幼支怛邏斯(今塔拉斯)副可汗為奧古爾恰克汗。

　　公元893年，波斯薩曼尼王朝伊斯邁爾·本·阿赫馬德率兵侵入怛邏斯，并俘走了奧古爾恰克的“可敦”(王妃)及一萬多名士兵，奧古爾恰克因首都失陷而遷都喀什噶爾。

　　不久，薩曼尼王朝內(nèi)部發(fā)生了內(nèi)訌，國王伊斯邁爾的兄弟納斯?fàn)枴け尽ぢK爾不滿其兄的統(tǒng)治，未遂，逃往喀什噶爾奧古爾恰克處避難。奧古爾恰克庇護(hù)了納斯?fàn)枴け尽ぢK爾，在王宮北部的阿圖什為其安排了理想的住處。因納斯?fàn)枴け尽ぢK爾是教的穆斯林(教徒)，為了他的方便，奧古爾恰克在阿圖什建了一所清真寺，供納斯?fàn)栆约皬牟脊?、撒馬爾罕等地來往的商隊(duì)中的穆斯林做禮拜。這個(gè)清真寺就是蘇里唐麻扎前的古老的清真寺。

　　奧古爾恰克的侄子薩圖克，與納斯?fàn)柲挲g不差上下，當(dāng)時(shí)與納斯?fàn)柾≡诎D什，兩人很快就成了莫逆之交。納斯?fàn)柦?jīng)常向薩圖克及其他青年朋友們講述教的教義、教旨和教規(guī)，傳播教。納斯?fàn)柛嬖V薩圖克：“接受教可以使自己在現(xiàn)世和未來世界內(nèi)得救。

　　薩圖克此時(shí)年僅二十歲，為人聰明伶俐，辦事剛毅果斷，早有奪取其叔父王位以擺脫王朝內(nèi)外交困的窘境、重振汗國的雄心。薩圖克幼年隨叔父在塔拉斯時(shí)，就了解到中亞不少汗國以教治國的情況。在納斯?fàn)柕姆磸?fù)說教下，他首先皈依了教。

　　薩圖克接受教后，就在汗國秘密發(fā)展教徒，擴(kuò)大勢力，做推翻其叔父的準(zhǔn)備。當(dāng)其叔父奧古爾恰克發(fā)覺時(shí)，已經(jīng)無可挽回局面了，薩圖克已經(jīng)發(fā)展了大批教徒，得到了大多數(shù)國民的擁護(hù)。叔侄兩人水火不容，很快就發(fā)生了戰(zhàn)爭。年輕的薩圖克在納斯?fàn)柕膸椭拢揽磕滤沽值牧α?，?zhàn)勝了他的叔父，登上了哈拉汗王朝副可汗的王位，結(jié)束了奧古爾恰克的統(tǒng)治。這大約是公元915年的事。
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　　薩圖克登上王位以后，宣布他的教名為阿不達(dá)勒·克里木，王號為蘇里唐·薩圖克·波格拉汗，并宣布以教治國，定教為國教。同時(shí)采取傳教與武力并舉的手段，由阿圖什向周圍擴(kuò)張。

　　薩圖克打敗其叔父奧古爾恰克以后，奪取的只是汗國的副汗，而此時(shí)他的父親大汗巴澤爾就成了他的勁敵，成為他攻擊的主要對象。

　　公元942年，薩圖克指揮教民發(fā)動了攻擊大汗巴澤爾居住的巴拉沙袞之戰(zhàn)。

　　大汗巴澤爾，沿襲祖制繼承汗位后，同他的弟弟一樣，因循守舊，依靠正統(tǒng)的勢力，維持著汗國的統(tǒng)治。他雖然看到自己的兒子依靠教的力量奪得了副汗的王位，看到了教民的力量，但他還是不愿意放棄固有的對佛教的信仰，因而，父子二人只有刀兵相見。

　　這次戰(zhàn)爭使雙方傷亡慘重，但誰也未能消滅誰，薩圖克攻城不下，只好再回到喀什噶爾。薩圖克死于公元955年(回歷344年)，在位四十年。死后由他的兒子巴依塔什(名字)繼承王位，其教名為木薩·本·阿不達(dá)勒·克里木。

　　木薩·本·阿不達(dá)勒·克里木為其父王修建陵墓，并舉行盛大葬禮，送葬的穆斯林多達(dá)37000余人。

　　初建的蘇里唐麻扎，是一座雄偉壯觀的建筑物，蘇里唐·薩圖克的陵室高達(dá)二十余米，陵園占地面積也相當(dāng)大。由于洪水和地震，陵園受到嚴(yán)重破壞，雖經(jīng)過兩次修葺，但保存下來的陵園規(guī)模比原來小，建筑工藝也遠(yuǎn)不如原陵室精美?，F(xiàn)在的陵室、陵園是1956年重建的。陵墓為馬鞍形式土墓，墓上蓋有陵室。陵室為方亭形建筑物，頂上高聳著一彎細(xì)月，是教建筑的獨(dú)特標(biāo)志。整個(gè)陵園為庭院式建筑，由墓葬群、陵室、禮拜寺和庭院組成。庭院內(nèi)有高人云天的白楊，隨風(fēng)輕拂的細(xì)柳，金果滿枝的沙棗和綠葉婆娑的桑樹，盛開的夾竹桃點(diǎn)綴其間，綠樹紅花，交相輝映，裝點(diǎn)著這座古老的陵園。

　　陵墓前的清真寺，是奧古爾恰克為納斯?fàn)柾踝有藿ǖ模彩撬_圖克皈依教和發(fā)動教民向奧古爾恰克王宮進(jìn)攻的地方，禮拜寺幾經(jīng)倒塌和修葺，仍保留了當(dāng)年的特色。禮拜寺為一平項(xiàng)式建筑，由一排排整齊的雕花木柱，支撐著白色的密肋木頂棚，雖無漆梁畫棟，飛檐交錯(cuò)，迥廊曲徑，但那白色的八棱木柱上，精雕細(xì)刻的民族圖案和平屋檐上那米黃色的磚面上鐫刻著一排排對稱的花紋圖案以及雪白的磚墩，卻給人以莊嚴(yán)、肅穆、壯麗、樸實(shí)的感覺。寬敞的長方形大廳，潔凈明亮，光線充足，低矮的磚墩木欄圍墻，文靜大方，礴墩上的圖案清晰、美觀、協(xié)調(diào)，引人人勝。這座新疆最古老的清真寺，千年不衰，每逢宗教節(jié)日，前來禮拜的穆斯林絡(luò)繹不絕。

　　陵墓和清真寺以矮墻相隔，清真寺為前院，陵園為后院。陵院內(nèi)最大的一座有陵室的墓葬即為蘇里唐·薩圖克·波格拉汗陵。在薩圖克陵墓的東北角，有一個(gè)略小的有陵室的陵墓為蘇里唐·薩圖克的好友——傳教士、波斯薩曼尼王朝的納斯?fàn)枴け尽ぢK爾的陵墓。薩圖克墓的東邊，并排排列著其子孫的墳?zāi)?，他們主要是?/p>

　　木薩·本·阿不達(dá)勒·克里木：喀拉汗王朝的第四代汗王，薩圖克的長子，即阿爾斯蘭汗。是他繼承了父親的遺愿，在蘇非派教士卡里馬提的支持與幫助下，滅掉了長支大汗，自稱喀拉汗(即偉大的汗)，結(jié)束了其爺爺巴澤爾大汗的統(tǒng)治，這一軍事行動，使二十萬帳人皈依教，這大約是公元960年的事。木薩·本的統(tǒng)治，使喀拉汗王朝進(jìn)一步化。木薩·本卒年不詳，據(jù)說是在一次進(jìn)攻東部佛教中心于闐的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死的，故有“殉教者”之稱。也有人說他的陵墓在通往于闐的路旁。其實(shí)是身處異處，首級葬于戰(zhàn)死的沙場(今阿克陶)，身體葬于阿圖什之皇家陵園。他的副汗為弟弟蘇來曼。

　　阿不勒哈三·阿里·本，木薩：喀拉汗王朝的第五代大汗。他和他的父親一樣，在進(jìn)攻于闐的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)死于英吉沙的東南，大約為公元998年。他的副汗為堂弟哈龍·本·蘇來曼，病死于從布哈拉回喀什噶爾的途中。

　　穆赫默德·本·阿里：喀拉汗王朝的第六代大汗即托干汗。他于公元998年繼承汗位，逝于公元1017年。

　　尤素甫·哈狄爾汗：喀拉汗王朝的第十代大汗，死于公元1032年。

　　這個(gè)墓葬群中，除了上述六人的陵墓外，還有喀拉汗王朝的其他大汗的陵墓。

　　喀拉汗王朝傳到第十代尤素甫·哈狄爾汗后，汗國開始分裂為東西兩部。東部喀拉汗王朝領(lǐng)地包括七河地區(qū)、喀什噶爾、于闐及費(fèi)爾干的東部。大可汗仍居巴拉沙袞，副可汗居喀什噶爾。西部喀拉汗王朝領(lǐng)地為河中地區(qū)及費(fèi)爾干西部。大可汗居撒馬爾罕，副可汗駐布哈拉。東部可汗傳位11人，西部可汗傳位20人。東部喀拉汗王朝于公元1210年為遼所滅，西部喀拉汗王朝于公元1212年為元所滅。

　　喀拉汗王朝從公元840年立國，到公元1212年滅亡，歷時(shí)370多年，傳位(含東西兩部)41人。這41人中的主要成員(蘇里唐·薩圖克以及東部汗國的主要大汗)皆長眠于蘇里唐麻扎這個(gè)汗國的皇家陵園之中。今日，當(dāng)人們慕名而來，步人這個(gè)陵園，就不能不對陵園的主人蘇里唐·薩圖克以及他的繼承人的功過予以評述：

　　波格拉汗和他的繼承人雖然經(jīng)營的是割據(jù)政權(quán)，但他們始終不忘自己是中華民族的一部分這個(gè)本，在他們的汗號前加上“桃花石”一名，用以表明自己是中國的汗，所轄領(lǐng)地是中國的一部分。其汗國的名字“喀拉汗”也包含有中國北方的汗國之意。

　　波格拉汗以及他的繼承人在滅絕異教的刀光劍影中，雖然野蠻地毀滅了由他們的先人創(chuàng)造的回鶻文化的佛教文化，但也開始了新疆回鶻文化史上的新時(shí)期——文化的時(shí)期。在這一時(shí)期，產(chǎn)生了聞名于世的學(xué)者穆赫默德·喀什噶里的《語大詞典》以及著名詩人尤素甫·哈斯哈吉甫的長詩《福樂智慧》等不朽文學(xué)作品，從而宣告了文學(xué)亦即文學(xué)的誕生。而當(dāng)時(shí)的阿圖什正是喀拉汗王朝時(shí)期文學(xué)的著作中心，是文化的搖籃。

　　盡管波格拉汗及其繼承者“毫不留情毀廟宇，偶像頭頂盡遺矢”，摧毀了喀什、阿圖什、和田一帶的佛教、景教建筑，使得“伽藍(lán)百所，僧徒萬人”的喀什、阿圖什，寺廟佛塔，蕩然無存，佛教建筑絕跡。但他們卻留下了豐富的建筑。這座蘇里唐麻扎和清真寺，就是寶貴的古文化遺產(chǎn)，對于我們研究古建筑、雕刻、圖案等藝術(shù)，都有較高的參考價(jià)值。

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